《曾仕强讲易经》小说免费阅读 ggds.cc
谦·豫
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我们看过的谦卦以后一定会有些感想,把谦卦颠倒过来就是豫卦。
豫这个字就是快乐,喜乐。再通俗一点,很高兴。
豫 快乐 喜乐 高兴
这样好不好,我们要看看豫卦以后才可以来说明。否则凭我们现在感觉的,会很快说,那当然好啊。
豫卦的主要的目的是告诉我们,人生一定有喜乐。但是这个喜乐你要有节制,否则的话,经常都是
乐极生悲
为什么会这么严重,因为很简单
一个人快乐愤怒的时候
是最没有防御能力的
你看人家要跟你开口借钱,都看你很高兴的时候,一开口借钱,你就糟糕了。
人家想叫你做什么事情,他都想办法激怒你,你一发脾气,你就上当。
通常大家没有这样的警觉性,高兴就高兴啊。高兴最好啊,整天嘻嘻哈哈,整天嘻嘻哈哈的人,就是一辈子没有出息的人。
豫卦他这个豫字,本来是一种特大的象。
象大家很熟悉,但是有一种体积特别大的象。
大家如果到河南,你去看看博物馆,它是两只大象来代表,因为豫是河南省的代号。
这个象,它行动起来的时候,因为它体积太大。所以只顾往前走,旁边的它没有办法照顾到,没有办法。
所以为什么人,到底个大好还是个小好,答案是各有利弊。你看个小的人,他多半比较精明,他反应比较快。个子大的人,他只顾往前走都来不及的,都怕被撞到了,他哪里有办法左右去照顾。
这告诉我们什么?告诉我们当一个人快乐的时候,往往得意忘形。只顾到自己,旁边人的感受,你完全没有去照顾到。那他们对你的一股怨气,他们看不惯你所造成的后遗症,都是你自己要承受的。
豫
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彖辞 豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎!天地以顺动,故日月不过,而四时不忒。圣人以顺动,则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉。
我们先把彖辞最后那一句先说出来,豫之时义大矣哉。
时义就是它花出来的那个时间,一定要合适,不合适的话只有坏处没有好处。
时义
发出的时间
你看豫卦摆在谦卦到后面,它一定有道理的。
有大而能谦
必豫
故受之以豫 —《序卦传》
因为序卦传讲得很清楚,有大而能谦,必豫 故受之以豫。当你有了很大的成就,你还表示很谦虚,那你就会得到内心的愉快。
内心的愉快要不要表现出来,这个是非常有学问的,就看那个时义了。你应该表现呢,你就要表现,你不应该表现呢,你再乐你也不应该表现。
我们很乐,可是你碰到人家正在悲伤的时候,你马上要收敛起来。孔子唱歌,可是孔子今天如果到上家去吊丧,他就整天不唱歌了。
我们现在不是,我们去参加人家的出殡,献花一大堆,每个人穿的整整齐齐的。但是那种恭敬,对**的哀悼的情绪没有了啊。就这样,那你来干什么?那就是时义没有注意到。
一:要众乐,不能独乐
我们要乐,一定要记住,第一个要众乐,不能独乐。因为独乐乐不如众乐乐。
当大家不高兴的时候,你一个人高兴对你是绝对没有好处的。因为你会遭这些人的怨,你会引起他们的嫉妒,那这种无形的力量,会对你造成很大的伤害。
一:要众乐,不能独乐
二:要适乐 不能过度
第二个要适乐,要适当的娱乐,而不是过分。
你看现在都是感官的刺激啊,还要更刺激。刺激到最后都麻木了,现在已经麻木了。
你看以前呢,我们只要能够去听听京戏,我就很高兴。就算人吵吵闹闹,但是你看到他那样子你也听不太清楚,可是你已经很乐了。现在不行,要求又有要求,因为感官的刺激他是越来越强烈,最后是越来越麻木。你这弄得自己一点兴趣都没有,这个看过,那个没啥,这个。
所以人到底是越来越幸福,还是越来越不幸福,你从这里深刻的去体会一下。你就知道,我们为什么要众乐,不能得乐。为什么要适乐的乐,不能过分或者偏差的乐。就是要预防,乐极会生悲。
豫
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彖辞 豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎!天地以顺动,故日月不过,而四时不忒。圣人以顺动,则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉。
我们看彖辞 豫,刚应而志行,顺以动,豫。
为什么前面一个豫,后面一个豫。前面第一个豫,告诉你豫卦刚应而志行。刚是指什么,九四爻,它其他都是柔爻,
阴的,只有第四爻是刚的。
刚应跟谁应呢,跟其他的五个阴爻都应。就是他不使自己乐,而且他是使大家都乐,只要有人不乐,他就开始要节制。
···豫
上六— —
六五— —
九四——卦主
六三— —
六二— —
初六— —
所以这个爻的卦主是第四爻,因为物以稀为贵,整个的重点就在九四爻上面。
九四爻它要记住,如果它把这次的这个欢乐,带动的非常好的话,那全体都受益。如果带错了,那可能造成很大的伤害,这一定要小心。
不是说随随便便大家来乐一乐,那后面的后遗症,是很多人没有去想象到的。
你全村子都抓出来乐,然后很多家就招小偷了。因为人家一看你乐呢,你不会注意的,他就趁机就把你家东西偷掉了。大家一乐,小孩就被拐跑了,你要找找不到。这种事情太多了。
你今天冲天炮,发的大家开开心心的,很高兴,然后半夜火灾了。
不是说不能乐,而是你要
乐得合适
乐得合理
乐得合时
要减少后面的那些问题,才叫无咎,否则就有咎了。
志行 就说你要带动欢乐的这种意志,你是可以施行的。为什么?
只要下面三个字做到 顺以动。如果不能顺以动,那可能后面的问题会很麻烦。
顺以动就是什么?你要顺性而动,你不要逆着他,你不要制造太多。那种将来,有很严重后遗症的那些东西。
这样你就知道,豫这个字不完全解释愉快。它还有充分的预备。你没有预备,你怎么知道你合适不合适。
它也要充分的预测,预测一下啊,这次我们这个欢乐的场面,会有什么样的人来。你看有时候好好的一个场面,就是因为该来的人不来的,不来的都来了,搞得一团糟,那还不如不办。
豫顺以动,故天地如之。雷老闷在地底下,一出来好快乐,大地不得到好处,当然应该出来。但是呢它不会每天这样,它不会常常这样,它是适合的时间才打了一次。
你看天地就是这样的,天地是自然的,自然不会天天打雷,也不会永远不打雷,它不会。它偶尔在咳嗽的时间,它会打那么一次,它有它的作用。
天地都已经是这样,何况我们要除暴安良,我们要兴师动众,都应该有一个范围。而不是不打则已,一打打到隔壁去,打到人家很远地方去,没有。
天地以顺动,故日月不过,而四时不忒。因为天地所有的动,它都是顺着自然的规律在动。你看从太阳月亮海水,甚至于山坡的滑动,它通通是有它的规律的。
所以日月它不会出差错,这个过就是过时的意思嘛,它不会出差错。怎么今天初一啊,月亮已经那么圆了,从来没有过。所以你一抬头看到月亮那么圆,你就知道好像是十五啊,因为它不会发生过错。
圣人以顺动,圣人看到自然这种现象。他就知道了,我们做什么事情要顺人性,要符合自然规律,就这两个嘛。
它就会怎么样,则刑罚清而民服,你该处罚的你要处罚,但是不能说很苛刻的去要求人民。
你要让人家感觉到很公正,让他感觉到你这不是有意整某人的。而是很明白的道理,你们应该自己听得懂,应该自己想得通。老百姓就会服你。
豫之时义大矣哉?你从你从这个彖辞可以看出来啊,快乐是人人都希望的,喜乐是人人都有过的。可是你要好好去想,它里面那个时的变化跟合理的程度,它是非常奥妙的,要用心去体会。
豫
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卦辞
豫,利建侯行师。
我们回过头来看卦辞,豫,利建侯行师。
建侯就是你给他一个封地
建侯 给一个封地
为什么豫卦会跟建侯有关系?你看豫卦下面是坤,上面是震。这个打雷呀,它从地下冒出来,哐当一声的话,它的声音呢,大概只能传播到一百里这个小范围内,一百里以外就听不到。一百里是那边的雷,不是我们这边的雷。
所以雷的影响就在这个方圆一百里左右,那正好是以前封侯的那个范围。你看我们说百里侯就是封,一百里你就是侯了。
所以建侯 在这里是告诉我们的,豫卦它是在有限的范围里面,你可以怎么样,可以行师。
为什么快乐 喜乐跟行师有关系?就是说你要利用大家快乐的时候,你来做一些教化的作用
寓教于乐
才是真正懂得豫卦的。
嘻嘻哈哈,最后什么都没有,那浪费时间。
你让小孩子很开心的里面学到东西,你就是懂得教育的。
你让你的公司的员工,在很开心很欢乐的基础上里面,他知道自己警惕自己,你就了不起。
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