《曾仕强讲易经》小说免费阅读 ggds.cc
···谦
坤?地
艮?山
现在这个卦，它是山躲到地底下去了，它基本上还是坐山。就是告诉我们一个人要谦虚，你有个先决条件，就是你要很有实力，你很有本事。
假定一个人他根本什么能力也没有，他什么事也不做，他对整个社会是没有贡献的，那你算什么谦虚呢？那是一句很难听的话，那就叫无能嘛。
所以为什么安排一座山在地底下，就是告诉我们，一个人无论如何要充实自己。
我们看一个卦，为什么要从下面这个爻开始，因为最底下那爻是基础。你要盖多高的楼，那个地基如果打不稳的话，那其他都不要谈。
所以我们一定从初爻开始去看，它为什么不用初九，它用初六。最重要的是告诉我们，你是不当位的，因为你是阴爻，但是站的阳爻的位置。它用一个柔性的爻来提醒我们，就算你有实力，你也要谦虚。为什么？要看时机嘛，看情况嘛。
一个年轻人刚刚出社会，你欲望要小一点，你要求要少一点，你的机会自然就会多起来。但是有个充分的必要的条件，就是你要的工作，你能够胜任。
谦····初六爻辞
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谦 初六爻辞
谦谦君子，用涉大川，吉。
你看看爻辞就知道，谦谦君子，用涉大川，吉。要修己要安人，才有资格叫做谦谦君子，但是这是何等困难的事情。
物大然后可观
尧舜其尤病诸 -《序卦传》
孔子说修己安人这种事情，连我们最敬重的尧舜都很难做到。那连尧舜都做不到，你会要求我们自己呢，没有。孔子的意思是说，起点是很低的，但是终点是非常高的，值得你一辈子去努力的。我们一开始你就要朝这个目标去走，而不是说等到你东奔西奔，做了很多挫折，满脸都是包的时候，你才想到走这条路，那已经太晚了。
谦谦君子告诉我们，修己安人是做人的起点。
修己安人
是做人的起点
就是充实自己品德的修养，充实自己需要的才能。那你把这些充实的做什么呢？就是要使所有跟你在一起的人，都感觉到很和谐，都感觉到很安宁。而不是你一个人来，就搞得大家鸡犬不宁。
这个简单的爻，已经把谦卦的基础都讲的很清楚。从小养成好习惯，不断充实自己，永远保持谦虚的态度，你会无往不利。
爻辞是提示在这个阶段，你应该注意的重点。每个爻除了爻辞以外，还有小象，小象是进一步来说明爻辞的。
谦····初六小象
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谦 初六小象
谦谦君子，卑以自牧也。
我们看初六，它告诉大家谦谦君子，卑以自牧也。
自牧就是自行约束自己，卑是用很谦卑的态度，而不是卑贱。
自牧：自行约束
卑：谦卑
他很谦卑来约束自己，他才有机会变成一个谦谦君子。所以很多年轻人一出来就觉得，这个社会不公平啊，不给我机会啊，你看人家多好啊，要反求诸己。
··谦····六二爻辞
上六— —
六五— —
九四— —
九三——
六二— —鸣谦，贞吉。
初六— —
六二爻呢，它用两个字叫做鸣谦，为什么六二会用名签呢？你看六二，它上面那三个爻，就是一个阳爻，上面两个阴爻，就是震卦的象。
就是雷，雷会发出雷鸣，会发出声音。那六二正好在这个雷鸣的底下，所以用一个鸣谦。这个鸣谦是什么意思？就是上面的人称赞你了。
因为我们《易经》的通例，第二爻都是什么？多誉，所有的赞美多半会给第二爻。因为你是个有实力的，你是个修养很好的，人家给你任务，你都能够很顺利的完成。然后你现在又得到升迁，又从初六爻来到了六二爻，那你表现得更好，于是乎各方面对你的赞誉就产生了。这样的就叫做贞吉。
贞是正的意思
贞：正
你不要以为说哦，人家给我赞誉啊，我就好像真的得意洋洋。然后到处去吹，说你看我上面多赏识我，多支持我，你少讲这些。
··谦
上六— —
六五— —
九四— —
九三——
六二— —
初六— —
六二，九三，**它本身是个坎卦，就表示还是有高度危险在里面。为什么？因为上面人赏识你，支持你，假定他又公开的赞美你。你想想看你的
同事，你其他的人会有什么感觉，他们一定很不高兴，难免会嫉妒你，他们就想办法打击你，甚至抹黑你。
所以一个人，受到上级的赏识，你要提高警觉。那个雷声隆隆啊，是让你提高警觉的。你要怎么样？要更加的守正，你才会吉利，才会顺利。
··谦····六二小象
上六— —
六五— —
九四— —
九三——
六二— —
初六— —
谦 六二小象
鸣谦贞吉，中心得也。
中心得也，就是说他的位置很重要，他不太介意有人议论他，因为他心中很自在，他心中很正，他知道我所得到的赞誉都是什么？都是实至名归。我真正做到，我得到应有的赞美，虽然我还是谦虚，但是我呢，并不心虚，这个谦虚跟谦虚不一样。
你没有能力，你那个就是抢人家的功劳。别人做的，你往上报，说是自己完成的，然后得到很多虚名，那你心就虚了。
从基层开始，你就一步一步的都没有虚名，你这辈子才很踏实。
一个人有能力，然后现在表现得又受到赏识，你就进入九三爻。
··谦
上六— —
六五— —
九四— —
九三——卦主
六二— —
初六— —
九三爻是这整个谦卦的话，因为其他的都是阴爻，只有九三它是阳爻。而且它是一个山的山顶，最硬的地方，这一位啊其实是相当的危险，因为三多凶嘛。
··谦····九三爻辞
上六— —
六五— —
九四— —
九三——
六二— —
初六— —
谦 九三爻辞
劳谦，君子有终，吉。
所以它特别提出一个劳谦，就说你辛劳，你非常有贡献，但是你还是要保持谦虚的态度，要坚持到艮卦的终点。还是跟初六一样的，那个才叫做君子有终，要不然就变节了嘛。
君子有终，就是我一开始我的志向是什么？做一个谦谦君子，我受到很多赞誉，我还是没有改变初衷。现在我有很大的贡献，但是你还是保持谦虚，你才会吉顺。
因为一般人到这个地步啊，他就很不容易，就开始夸起来，没有我，你们有今天吗。要不是我怎么样的话，这件事情会这么顺利吗。然后就开始，把自己呀吹嘘的，人家本来呀很欣赏你的，都开始厌恶了。你看一点点小事情，吹到这个地步。
这样各位才会知道，为什么中国人人家赞美你，你老是说哪里哪里，不要客气不要客气，不敢当不敢当。什么意思？这不是虚伪呀，这是了解中国人彼此谦让的那个心情。
因为你有能力，你要感谢人家给你机会表现，你再有能力，人家不给你机会，你跟能力等于零嘛。那你还自鸣得意什么呢？
劳谦比鸣谦还难。因为一个人在六二的时候，你比较容易得到赞誉，因为上面人可以很放心的赞美你。可是到了九三，上面就不太容易赞美你。
我们拿个例子的，一个总经理他会很放心的去赞美一个领班，年轻有为啊，了不起啊，反应快啊，做事勤劳啊，很负责。他什么话他都可以赞美，因为你抢不了他的位置了，说难听一点，你怎么抢得到他的位置。
可是九三就不一样了，九三他一定有相当的地位。如果一个总经理，拼命地去赞美一个部门经理就是九三，那还得了。那哪一天呢，如果说，董事会对总经理不满意的话，他心里想我有九三在，我还怕你六五吗，我就把你换掉，然后我把九三提拔上来，那你怎么办。
你说人怎么会那么小气啊，该夸奖就夸奖，曾老师想这是唱高调。一个看得长远的人，他会考虑他的后遗症，再加上一个九三表现得好，你就拼命去给他加高帽子，就让他得意忘形你也是在害他。
一个部门经理把这个部门做的好，是他应该的嘛，有什么值得好大惊小怪，不停的给他赞美。但是我们现在好像不是这样，我们认为要多激励呀，要多鼓励呀。曾仕强老师觉得还是那个度的问题，激励是一把刀啊，搞不好就是伤害了自己，也伤害了别人。
··谦····九三小象
上六— —
六五— —
九四— —
九三——
六二— —
初六— —
谦 九三小象
劳谦君子，万名服也。
劳谦君子是什么道理，因为万名服也。劳谦，它不是说你九三你要劳苦，你有贡献，其实不是。真正人家对你的赞美不是在这些，而是在什么？在你有这么多的贡献，有这么的辛苦，你还很谦虚，是你的谦虚的美德，使人家心悦诚服。
艮谦完成了，就说你要有实力，你要有本事。曾仕强老师倒请问各位，本事
跟能力有什么不同。一个有能力的人经常不表现则已，一
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