《开局为李世民剧透玄武门[历史直播]》小说免费阅读 ggds.cc
【但唐朝毕竟是相当特殊的。虽然口口声声“师法古人”，以历代明君贤主为师，可李二陛下面临的局面，却与文景之时迥然不同。孝文皇帝临朝之前，大汉已经平稳运转了二十八年，高皇帝刘邦削平祸乱、定天下于一尊；高皇后吕雉与天下休息，民务稼穑，衣食滋殖；两代顶级的明主已经给大汉打下了根基，孝文皇帝做的是继往开来的工作。
而唐初呢？李渊倒是个相当不错的皇帝，但往往在关键问题上表现出不该有的小家子气。比如杀李密令瓦岗寒心，杀窦建德逼得河北皆反，还有畏惧突厥试图迁都，将长安整个丢给胡人，还试图打压能擦屁股的二儿子——这种下饭的操作层出不穷，尤其是考虑到初唐那个天下板荡、人心思变的局势，他这么折腾下去，真搞不好会提前整出个高梁河驴车竞速出来。】
这段评价对太上皇也实在太刻薄了，身为人子的李世民自然要有所表示。于是他狠狠皱眉以示不悦，心中却在暗自嘀咕：
“‘高梁河驴车竞速’又是什么？”
【正因如此，李世民面对的局势其实是相当复杂的。他不但要料理广大帝留下的破烂局面，推行仁政恢复民力，还得填上武德年间没人敢碰的几个大坑，设法收拾人心，弥合南北分裂三百余年、东西分裂五十余年的隔阂。
简单来说，他需要重新塑造中央的权威，令江南江北、关中关外都重归于同一个中国，令华夏一体的信念复苏，再次统合天下。
当然，如若以现在的眼光来衡量，大概会觉得这些动作极为迷惑——江南江北本来就是中国，而中国本来就是一体，大一统是理所当然的趋势，又有什么需要“弥合”的？这种统一与整合已经烙印进了中国人的基因，以至于将之视为空气与泥土一样的东西，司空见惯，习以为常，简直已经想象不出没有它的生活。
但要放在南北朝呢？放在隋末呢？别忘了，江南江北可是分裂厮杀了整整三百年，你要对分开了三百年的人谈什么国家的统一与文明的统合，大概他们只会哈哈大笑，顺手再来一刀。
至于什么中央的权威，那更是滑天下之大稽——凭什么地方就得听长安的？所谓朝廷大舞台，有梦你就来。魏晋南北朝三四百年间地方叛乱数千起，弑君自立者更是不知凡几。所谓有梦最美，希望相随
州郡的长官只要稍有实力那都想去京城碰上一碰龙椅。即使难以篡夺帝位也可以就地割据圈地自萌。
——不要忘了就是在二凤这无敌武力的强悍威慑下初唐都还有层出不穷的州郡造反呢！】
天音寥寥数句却俨然直击要害。几位宰相一起抬头仔细窥伺天幕的细节——听天音这言下之意显然不久后还有州郡试图谋逆甚至为数不少才能称得上“层出不穷”！
究竟是哪些州郡在造反？
房玄龄、杜如晦等心思缜密立刻联想到了天音所说的“河北皆反”——太上皇李渊杀窦建德的举措的确失尽了河朔的人心莫非是沧州、幽州等地的士人心有不甘隐忍十数年后依旧作乱？
如果真是如此那太上皇可真是太能给亲儿子挖坑了！
几人一起腹诽而后赶紧俯身抄录不敢流露出大不敬的神色。
孔颖达跪坐在地犹自战战兢兢。但听到天音所述的种种却不由暗自点头。他是宏儒硕学之士每每阅览史册
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完整章节)都痛心疾首于东汉以来的人心离散感叹礼乐扫地人人思乱衣冠伦理当然无余。所谓天下沦亡救之以道；他是孔子三十二世玄孙自然想光大先祖的伟业重立人心的纲纪。可这样的大事又该如何着手？千难万险实在没有头绪。
现在天音垂下训示登时便搔中了孔学士的痒处他不觉竖耳凝神细听连刚刚的惶恐都抛之脑后。
【这样的情势下大家就该明白李二这“统合人心”的任务有多关键、多紧迫了——要是人人都想犯上作乱人人都想割据分裂那即使李二陛下军事才华再高十倍也只能瞠目结舌突呼奈何。东汉以来无数豪杰想收拾中原局面往往都栽倒在这样的混乱上。
那么这种定天下于一尊的大一统到底该怎么建造呢？
强汉也曾经面临过这个问题并给出了相当出色的回答。孝武皇帝时董仲舒打造出“天人感应”与“春秋大一统”的学说完美解释了大汉的统一。在这套体系中上天会挑选出最有德行与功绩的人来赐予天命并将他立为“天子”。而天子者即天之嫡长子上天派遣它的儿子降世便是为了“大一统”。普天之下一切的臣民都该服从上天的儿子遵从这统一的秩序。
这套
体系近似于君权神授但的确相当管用。大汉时的人毕竟畏惧天命因此也不得不畏惧天子。而为了维护“天子”这由天而生的神圣光环汉代儒生也做了大量的工作——譬如制造祥瑞譬如编造谶纬甚至在《春秋》、《尚书》里搞断章取义、扭曲事实硬是声称孔子在五百年前就预言了老刘家当皇帝。在这种风气下原本出身正常的刘邦刘老三也硬生生被扭曲成了“赤帝子”给刘太公带了好大一顶绿帽子。
这些玩意儿的副作用说实话很大。儒生在神化皇帝的同时也在神化孔子搞到最后不但老刘家的皇帝不像人了连孔子都不怎么像人了。在汉儒的口中孔子“大九围坐如蹲龙”“首丘”“龟脊虎掌”、“斗唇”、“骈齿”——简单来说是个突嘴、龅牙、驼背、佝偻病加凹头跟正常人不沾边倒活像个龟仙人。
当然像龟仙人也正常因为汉儒认为孔子是黑帝的儿子——顺便给孔子老爹叔梁纥也送了一顶鲜亮的绿帽。
真要让他们这么搞下去那弄不好真会把孔子树为神灵儒学化为宗教扭转华夏几千年的历史。】
天音说到此处忽听殿中啪嗒一响却是杜如晦的毛笔无意间磕到了砚台。这分明是小到不能再小的动静孔颖达却倏地抬头竟然大不敬的直视宰相面容而且目光咄咄逼人极为无礼。
但几位重臣并未计较下属的冒犯反而是目光躲闪不敢与孔学士对视。孔子第三十二代孙孔颖达双眼灼灼逐一打量各个重臣以浩然正气捍卫先祖的尊严发送无声的质问：
你们刚刚是想笑吧？你们刚刚绝对是想笑吧？！
当然孔学士还没有大胆到目视皇帝。但皇帝仰面观看天幕在亲眼见到那“龟仙人”的形象时依旧保持了克制。这倒不是顾忌孔颖达的颜面主要是得保持对圣人的尊重。当然想一想平日读过的经典纶章再想想汉儒描述出的这幅尊容——
……算了不能再想下去了。
【但不管怎么说这一套体系的确极为完满。几百年来人们深信不疑绝不敢触碰天命的禁忌。而强汉发挥稳定以悠久的寿命印证了汉儒发明的法理。王莽曾试图篡夺这个天命
。望见董太师肚脐眼上熊熊的烈火时想必所有人都对大汉的天命坚信不疑——但凡触怒这个天命的都必将遭到不可想象的报应。
但这套理论在魏晋时却渐渐玩不下去了。曹丕篡汉已经极大的打击了士人们的心态但勉强可以欺骗自己——毕竟董仲舒还留下了五德轮替、天命流转的后门；大汉似乎也真是气数已尽就当是上天换了一个儿子吧。
到司马篡夺曹魏时局势便更为恶化。高贵乡公曹髦不堪司马昭的凌迫亲率禁军出宫讨贼
天命在哪里？！天意在哪里？！数百年的君臣伦理又在哪里？！
自此之后即使最愚钝的士人也终于无法再自欺欺人了。自董仲舒以来刘向扬雄班固等无数大儒皓首穷经数百年打造的天命体系自此土崩瓦解被成济一剑捅了个透穿。皇帝受命于天的神圣外衣被司马氏一把撕毁并顺手丢进了粪坑。天子不是上天的儿子他只是个凡人！
随着这土崩瓦解而来的便是华夏士人整体的破防——旧有的伦理已经完全坍塌只剩一堆废墟于是他们只能用五石散与酒精麻醉自己行吟癫狂裸\\奔哭号拒绝接受这个毁灭了一切底线的世界。
简单来说大家都塌房了。
而旧有体系的毁灭带来的恶果则无限长久难以预计。晋明帝司马绍听到自己祖先的光辉事迹时都要捂着脸羞愧不已说如果是这样那晋朝的国祚怎么可能长久！
——但不长久的又岂止是晋朝的国祚？曹髦的血溅在了整部南北朝的历史上。既然皇帝的天命只是谎言那么谁不能试一试那把椅子？于是所有大臣都是潜在的乱党所有亲戚都是居心叵测的逆贼再没有什么可以相信。华夏政治伦理彻底崩溃朝廷沦为了黑暗森林。
正因如此南北朝数百年才如此混乱、黑暗、纷争不断近乎于纯粹的斗兽场。其间当然也有能人志士试图解决问题但最终都被鲜血淹没身不由己投入杀戮之中。
现在这个问题轮到李二凤来解答了。
当然公允来讲高祖李渊还是为二凤做过一点铺垫的。譬如他硬是认下了老子当
祖宗，试图以神道来证明李唐的正统。但说实话这一套用处不大，毕竟隋文帝杨坚雅号那罗延坚，那可是将信佛信到把老婆独孤伽罗都抬成了天女；而萧衍萧菩萨更是堪为表率，连自己都能舍身出家三次；两位皇帝珠玉在前，结局又是如何？
神明没有顾怜那罗延坚，没有顾怜萧菩萨，凭什么会顾怜李唐呢？因为高祖皇帝neinei特别多么？】
聚精会神一路听下来，孔颖达忍不住心驰神往，面上登时露出了赞同向往之色——自南北朝礼崩乐坏以来，诸位儒生都在反思这人心丧乱数百年的惨痛教训。在如孔颖达等锐意求新的博学高士眼里，汉儒那套五德终始、神化天子的体系已经是漏洞百出，实在不能维系，只是一时难以想出新的体系取而代之。
也正因如此，在太上皇推崇老子为“圣祖”时，他才沉默不语，虽不敢反对，亦不愿赞成。而今听到天音否定这荒谬的举止，真觉字字句句都都挠在了自己的痒处，将自已想说却不能说的话尽数倾吐——简称嘴替。
但正在暗自点头赞赏之时，孔颖达却猝不及防的听到了最后一句。他嘴角暗含的笑容立刻凝固了。
neinei——？
什么neinei？
为什么要提到太上皇的neinei？！
太上皇的neinei有什么问题吗？！
孔学士毕竟是城府不深，惶恐之
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