施仁大脑充血，脸色变作，却不敢承认不孝的罪名。
不敬圣人，还能混道家、法家、墨家的圈子。
可若是被扣上一个不念母恩的罪名，这辈子也抬不起头了！再没有人会尊敬他，更没有人会千里迢迢拜在他门下跟随他学习了。他所有的一切心血都将付之东流。
哪怕是圣人也不敢承认君子可以不敬母亲呐。
许回趁胜追击，“《诗经》有言：‘父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！’难不成《诗经》也有错吗？子曰：‘诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。’这是圣人在《论语·阳货》对《诗经》的评价，莫非你不认同？”
施仁左右为难，破防大喊：“不会的，圣人怎么会有错呢？圣人如何会有违孝道？这当中必然有什么误会！”
许回莞尔一笑，“是也不是。圣人的确说过‘唯女子与小人难养也’，这句话同样出自《论语·阳货》。只不过这句话还有后半段，你只说了一半，完整的记载应该是‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’。圣人口中的‘女子与小人’指的是仆从，而非女人。”
“我不信！取《毛诗》和《论语注疏》来，定然是你信口胡诌的！”
施仁已然失去理智了，可他的弟子们却死死地拉住他的衣袖。其中两个对视一眼，低声地说：“师父，不必查了，圣人确实说过这话。大抵如许大人所说，圣人指的是仆从，不曾贬低女子。”
要是真当场从经书中把这句话找出来了，岂不是更大的丑闻？
施仁不敢置信，喃喃道：“为何我不知道？《毛诗诂训传》、《毛诗笺》、《毛诗正义》我都熟记于心，连《韩诗外传》也有所涉猎，为何我没有印象？”
许回感慨地说：“只因为你更愿意相信你所认为的罢了。你认为女子卑弱，纵使暗暗揣测圣人不孝，也不愿意承认女子同男子一样，都是人。不孝的不是圣人，而是你呀！你轻视母亲，在场的所有人都听见了。”
施仁眼前一黑，险些站不住，弟子们七手八脚将其扶住。
先时施仁气势汹汹，理直气壮地质问许回，他们身为晚辈不好插嘴多话，却也一个个挺胸抬头、怒目而视，以壮声势。
现如今，施仁明显理亏，他们虽然垂头丧气，却不好眼睁睁地看着恩师受辱，一言不发。
“许大人，圣人已逝，所留下的经书晦涩难懂，各家学派都有自己的见解。倘若每每相互攻讦，欲加之罪，何患无辞？子曰：‘攻乎异端，斯害也。’恩师，恩师不过是一时不察，轻信了旁人对《论语》对见解罢了。”
许回轻轻一笑，“轻信旁人可比不孝的罪名要轻得多呐。施先生，我且问你，你可承认你犯了弟子口中的失察之罪？”
施仁紧闭双眼，听见许回询问，咬紧牙关，左右权衡，终究还是承认了。
“是，是我一时疏忽。圣人不曾不敬父母，‘女子与小人’指的是仆从，这是为政之道。”
许回点点头，和缓地说：“民之仆从，犹君之臣民，过分亲近便会滋生野望，过分疏远则会造就猜疑。圣人的言外之意是劝诫君王要秉持中庸之道，‘中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。’这实在是黄钟大吕。”
施仁违心奉承了两句，“许大人熟读圣人之言，某受教了。”
许回又说：“也罢，‘过而能改，善莫大焉’你既有心认错，本官便不追究你忤逆之罪。还不领着你的人速速退去！”
在一旁假寐的吕寺卿目露精光，这许回还真有许路明的风范！一开口便和施仁论道，在施仁的擅长的领域狠狠挫败他的锐气，好一场下马威。施仁已经理亏，还有什么气焰？
施仁如何愿意就此夹尾离去？他自觉丢了颜面，又吃了一肚子气，正想大干一场，好将许回也拉下神坛，陷入泥地之中。
“许大人，某与众位弟子不过是关心此案罢了，何况向来没有公审不许百姓旁观的道理。希冀大人照章办事，莫要挟私报复！”
许回冷笑道：“旁观的百姓都按规矩站在门外，唯独你啸聚十数之众，咆哮公堂，企图凌驾于律法之上。这一桩桩一件件，都是铁证，你还同我谈什么挟私报复？本官倒想问问施先生，你究竟意欲何为？你眼里还有没有君父朝廷！”
方才施仁领着一众弟子当堂诘问许回，百姓都站在他身后。可时异事殊，许回有理有据，驳斥了施仁，百姓又觉得许回是个能秉公执法的好官了。民心向背，只在一念之间。
昔年，施仁靠着干预司法，在朝野间博得了不少美名。各地的读书人不远万里投到他的门下，以为他果真是当代圣人，肯为百姓发声。
他靠着这一招无往不利，谁料想竟然在许回这里翻
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