滋~~滋滋~~滋滋~~
滋滋~~滋~~滋滋滋~~
诸朝听得天上传来一阵“滋滋滋”的声音，不待抬头看去，一阵乐声紧随而来。
还没来得及惊喜“仙乐”降世，只见随着乐声响起，天空骤然出现一块方形天幕。
上面一排穿着各朝代服装的女人，依次唱起戏词：
刘大哥讲话理太偏，
谁说女子享清闲？
男子打仗到边关，
女子纺织在家园。
白天去种地，
夜晚来纺绵，
不分昼夜是辛勤把活儿干，
这将士们才能有这吃和穿。
你要是不相信呐，
请往这身上看，
咱们的鞋和袜，
还有衣和衫，
千针万线可都是她们连呐。
有许多女英雄，
也把功劳建，
为国杀敌是代代出英贤，
这女子们哪一点不如儿男。
乐声停止，一女人声音响起：
【大家好，我是不系之舟，我们这一系列视频的主题是《历代女性社会地位变迁》。】
听到这里，各朝代人反应不一。
大多都是：先是激动“仙迹”降临，又是疑惑为何要讲女子的事情。就不能直接为他们降下福泽吗？
唐之前的朝代，众人反应尚算平静，以观望为主。比较好奇会讲女子什么，如果女子能带来意想不到的好处，也并无不可。
唐之后的朝代，尤其明清两朝，读书人顿时炸了锅。讲女子的事情有何用，她们就该好好地在家相夫教子，还能反了天不成？
不管哪个朝代，每一个看到天幕的女子，内心都不由紧张与期待起来，天上的神仙降世，要为她们带来什么呢？
如吕后、邓绥、武皇、李清照之流，看到“女性、地位、变迁”已经懂了天幕的意思，并在内心思索起来。
当然也有不在意的，女子生来如此，陷在后院被各种磋磨，又能怎么样呢？
天幕暂时不关心以上种种反应，只继续自己地播放。
【既然是“历代”，那我先来讲一下每个朝代的时间划分。虽然大家都知道，我们再一起简单回顾一下吧。不想再看一遍的，可以跳过这一部分哦。】
随着不系之舟话音落下，天幕显示出一张图，上面文字都是每个朝代的常用字体，只是看起来相当不习惯。与默认竖排从右向左行文不同，这是横排从左至右的。
【大家都知道，按照社会历史发展的不同阶段，人类社会可划分为五种社会形态，即：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会。
恩格斯认为，劳动是原始社会人与动物之间的根本区别。
自从有了人，就开始了人类社会的历史。
华夏的原始社会，是从约170万年前的元谋人出现，到约公元前2070年夏王朝建立。
有原始人群和氏族公社两个时期。而氏族公社又经历了母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。
大约在四、五万年前，古人进化为新人时，华夏原始社会进入了母系氏族社会。
约5500年至4000年前的一段时期，母系氏族社会为父系氏族社会所取代。
随着父系氏族公社地出现，私有制也产生了。私有制地出现引起了原始社会制度地瓦解，奴隶社会应运而生。从这时开始一直到现在，“一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”
华夏的奴隶社会是从夏朝建立开始，历经商朝、西周，到公元前476年春秋时期结束。
表格框定内容：
夏朝：前2070年-前1600年；
商朝；前1600年-前1046年；
西周：前1046年-前771年；
春秋：公元前770年-公元前476年。】
听到这里，很多古人都一头雾水。
“春秋？春秋是什么朝代？”
“《春秋》不是一本书吗？”
“还有我不知道的朝代不成？”
“那不应该是东周吗？时长也不对啊。”
“夏商周是……是，是奴隶社会吗？我觉得和我们现在也没啥不同啊，除了那个井田制。”
“那就是说，《周礼》是奴隶社会的产物吗？那……那我们推崇周礼，是退步吗？”
“一派胡言！荒谬！荒谬！！”
“妖言惑众，”
“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”
……
【有关原始社会，我们可以从先秦先贤笔下有关的记载中，窥探一二。
韩非在《五蠹》中写：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”
意思是：在原始社会，人的数量要比动物少，人不仅打不赢动物，甚至还有可能沦为动物的食物。
原始人在当时的生活艰苦，可见一斑。
这也是达尔文《物种起源》里面“生物进化论”的“适者生存，优胜劣汰”的写照吧。如果先民没有努力适应当时的生存环境，并有意识的改造环境、驯化动植物，也就没有我们现在了。
《黄帝内经·素问》篇：“往古之人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑。”
意思是：原始人跟动物生活在相同的环境，寒冷的时候通过运动来保暖御寒，炎热的时候居住在阴凉的地方降温避暑。
看到运动取暖，就想到每到冬天，就会看到北方过冬靠暖气，南方过冬全靠抖。
确实，颤抖可在短时间内产生相当多的热量，它是人体抵御寒冷的本能反应。
这个“本能反应”，应该就是先祖进化遗传下来的技能吧。
《礼记·礼运》记载：“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢。未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。未有麻丝，衣其羽皮。”
意思是：在原始社会，因为没有人会建造宫室，所以人们冬天就住在土垒的洞穴里，夏天就住在棍棒搭成的巢窠里；因为没有人会使用火，所以人们只好生吃草木的果实和鸟兽的肉，喝鸟兽的血，将肉和毛一起吞吃；因为没有人知道麻丝可以织衣服，所以人们只好把鸟的羽毛、野兽的皮当衣服。
这里可以看出原始人衣、食、住方面的不易。
马斯洛需求层次理论中，生理需要是人类生存的最基本需要，包括饥、渴、衣、住、性等方面的需要。如果这些需要得不到满足，人类的生存就成了问题。只有这些最基本的需要满足到维持生存所必需的程度后，其他的需要才能成为新的激励因素。
这一理论不仅适用于个人，也在社会不同阶级中有所体现。
这也是每个不同社会形态转变的原因。
奴隶社会的产生是私有制的出现，土地私有制与封建社会相辅相成。】
“先民的生活就是衣不蔽体、食不裹腹、茹毛饮血啊。”
“我们冬天冷的时候，也会情不自禁的抖，都是先民的习惯啊，怪不得呢。”
“古人没有好武器，我们现在刀枪剑戟，看见野兽，保管一箭一个准。”
“这个马先生说得对啊，有的吃穿住，我们家才能供应我读书考科举。”
“这天幕怎么什么都往外说，伤风败俗啊真是。”
……
【奴隶社会井田制地瓦解废除和?封建地主土地私有制地确立，标志着封建社会地出现。
从公元前475年战国时期开始，到1840年鸦片战争爆发，是华夏的封建社会。
封建社会包含了五个阶段：
第一阶段：封建社会地确立和初步发展——战国、秦、汉
其中汉朝分为西汉、东汉，当然还有三国时期的蜀汉。
表格框定内容：
战国：前475年-前221年；
秦朝：前221年-前206年；（西楚：前206年-前202年；）
西汉：前202年-9年；（新朝：9年-23年；）
东汉：25年-220年。】
秦始皇时期
“我大秦只有区区16年？！”
“天幕一定要说说我大秦为何而亡的啊！”
“还是要去找方士，寻求长生之药，不然朕的大秦，朕的祖宗之业……是扶苏还是谁？”
“暴秦快亡了！好啊好啊！我们复国有望了。”
“区区十余年，我们六国之士等得起。”
……
西汉
“为何我大汉分为西汉、东汉了？”
“新朝？我大汉被篡权了？！”
“乃公的大汉有400余年，也不错啦，比秦长了这么多呢，当浮一大白！”
“朕的大将军和冠军侯赶走了匈奴，为何……为何？后面发生了什么呢？”
“东汉后面的三国？我大汉分裂了吗？”
……
天幕不理会他们的破防与期待，继续自己的节奏。
【第二阶段：封建国家地分裂和民族大融合——三国、两晋、南北朝
从东汉结束到隋朝完成统一的381年，中间仅有36年的大一统，其余时间皆为纷争、战乱、分裂。
尤其三国之后，摘了三家桃子的两晋司马氏，内部陷于争权夺利，致使游牧民族南下，五胡乱华、衣冠南渡，是为中国历史上汉民族第一个浩劫时代。
表格框定内容：
三国时期：226年-280年；
（曹魏：220年-265年；蜀汉：221年-263年；东吴：229年-280年）
西晋：265年-316年；
东晋：317年-420年；
南北朝：420年-589年。】
“司马氏？哪个司马氏？司马懿，是你的司马氏吗？！呵。”
“五胡乱华？真是无能！司马氏是史书上的罪人啊！”
“五胡十六国，真的野蛮又残暴！！！”
“也就是说，我们魏蜀吴，为他人做了嫁衣？！”
“司马氏之心，路人皆知。当街弑君，不认不义不忠之徒。”
“是司马光的司马家吗？啊这……”
……
【第三阶段：封建社会的繁荣——隋、唐
隋唐，是经历了五胡乱华和南北朝两个漫长时期后的两个大一统王朝，也是中国历史上强盛的时期之一。
表格框定内容：
隋朝：581年到618年；
唐朝：618年到907年。】
“隋只有三十余年？不会和秦一样，二世而亡吧？”
“是太宗皇帝的巨唐啊！”
“我们还能创造大唐那种荣耀吗？”
“我们大唐……还不到300年吗？”
“婉儿，你说，后面的人是怎么把武周算进唐里面的？看来……呵。”
“我大唐盛世，万国来朝，怎么可能怎么快灭亡？！天幕一定是危言耸听！是吧贵妃。”
……
【第四阶段：民族融合地进一步加强和封建经济
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