过了中秋，村中新收米稻，家家粮仓都还富裕着，再逢上祭典，村庄一派喜气洋洋。
一进村就是可供三驾大马车并驱而行的宽阔大道，道上湿漉漉的，残积着水痕，秋季的日头不重，二人行走路上，倒也觉得舒爽。
行道两旁则是当地人摆的花样繁多的摊子：泥捏的彩绘小马、各色的人俑，此外就是翠毛花翎和各色的糯米吃食。
那泥偶的摊子仅两扇门敞开大小，用数十层货架安置，细细数来，大大小小竟有数千尊泥偶。层层叠叠，千姿百态，实在稀奇。周盈不由叹道：“好精致的手艺。”
十八学士奇道：“公子也喜欢这些小玩意儿？”
周盈道：“小时候见过不少。”
周盈说着，似乎想到什么，两颊带着笑意。
但对年长的十八学士而言，幼年的生活成了模糊的影子，细想起来，恍如隔世。
摊主是个年过半百的阿伯，时日尚早，摊前没什么人。他才摆上摊子，拿着彩笔要去勾那泥偶胎丕的眉眼。受了赞赏，抬头笑道：“都是自家捏着玩的，公子喜欢只管拿去。”
话毕，他神情一滞，暗暗称奇，却未有多言。
周盈一付心肠都在他手中勾画的泥偶，暂未觉察摊主神色微变。十八学士看在眼里，却也不说什么，自去看那花样百出的泥偶。
那些泥偶神态逼真，嗔痴喜怒无不生动，开口笑的娃娃就在面颊上抹两抹腮红，含羞的小女儿掩着嘴却将喜色藏在眉间，至于持剑的剑客则豪情万丈，磊落山河，意气风发。
十八学士拿起那剑客泥偶，道：“像不像？”他边说边拿在周盈身边，似乎要一较高下。
那剑客捏的正是一个少年模样，素衣短裾，腰间别无配饰，只用银色染料勾出一条若有若无的细线。他一手持剑，另外一手捏着法诀，虽然声势大张，神色却十分从容，似乎是在与人比试。
周盈道：“都是剑客也不能乱比。”
他指着少年剑客持剑的手道：“你瞧，他使的是左手剑法，我若是左手拿剑去与人比试可是要吃亏的。”
十八学士道：“他虽然左手拿剑，可是看他身体微微偏左，对手应在左边，并且是战到激烈的时候才自然换了左手。”
“至于右手，不是正捏着法诀，看来是左右手通用。”
泥偶摊的主人听着二人谈话，道：“二位观察得好细心。”
“不过要说相像，我看这个倒是与公子更像些。”
他指的是诸多彩绘泥人中素色一尊。
这泥偶全身皆白，头发也只用浅色束发扎好，不同其他泥偶，或握着一把扇子，或手持一柄钢刀，“他”只将两手藏在衣后，面容无喜无悲。
将泥偶翻过去，只看见“他”双手被一头长发遮住，手里拿着什么，或者捏着什么法诀是一点看不出的。
周盈再去细看，泥偶似乎真与自己有些相似之处，笑道：“这趟没来错。”
摊主在一旁听了这番话，道：“二位是外来的客人，可是来参加今天的祭神大典？”
周盈原是为三摩地之事而来，但他初来乍到，难免存着好奇。坟前祭礼倒是见过多次，但山神的祭典却没听过，故答了声是。
摊主道：“公子不知今日要祭的神就是这位。”
周盈一看：“原来这是山神的泥偶。”
他才反应过来村口两人夸赞的“好相貌”是什么意思，夸的自然是周盈，夸的原因却在山神。
这个村庄信奉山神，便把山神用泥塑成了人偶，虽然模样捏得好，造型也好看，但其中却是三分传说，七分想象。莫说真实的山神长个什么模样，便是山神也不见得是真实存在的。纵使真的有个原型，也是故事成为了传说，真实的倒不知道被扭曲成什么样子。
周盈道：“不知这剑客是哪尊神？”
“哪有这么多神，这剑客嘛，既使剑，想来就是个武功高强的人。”那摊主看到周盈背后的朱红短剑，似乎注意到眼前之人身份，奇道，“公子年纪轻轻，居然是修行之人。”
周盈道：“算不上，不过出门在外，拿把剑装装样子，唬唬人罢了。”
这村庄既然信奉山神，今天又遇到个山神模样的人，周盈自以为巧合，那摊主却觉得是有些机缘在的。于是，将那尊白衣山神像递与他：“公子与山神有缘，拿去也得个吉利。”
见摊主大方，周盈也不多推辞，道了谢，接过山神像。
摊主道：“这位客官看看可有喜欢的，也挑一个吧。”
十八学士看了看刚才的剑客泥偶：道：“那我便要这个了。”
摊主亦递与了他，临别又道：“二位多走几处逛逛，这祭神大典一年只这一回，错过了就不好等下次了。”
二人与他见别后，才走出去几步，就听见周盈说：“今天可让我验出上句了。”
他从袖中拿出小小的山神像，道：“看来‘神本无相’四字是别处不知道的人应着下句附和出来的。”
神本无相，鬼名无名。
十八学士看着无悲无喜的山神容貌，受同行人话语的触发，心中泛起莫名的心思。
一圈逛下来，再也没见到什么新奇的，周盈只买了点糯食勉强填填肚子，
百无聊赖之际，一个村民手上持把似杨柳枝一样的东西，用那枝条挑开，将大碗里的水洒在路上。等碗里的水尽了，就到随便一家喊一声，必然有小孩子捧着自家的大碗给加满水。倒水时口中还念诵着什么，周盈仔细一听，原来那些孩子口中说的是：
维予神思，无曰高高在上，陟降厥土，清兮澹兮，为我神开道！
这似乎是本地习俗，小孩子虽然贪玩，居然记得牢固，顺顺溜溜地背出来，没有一句磕绊。把话念完了，就笑哈哈地跑开。
要是遇到有些家孩子才会走路的，也由父母牵着倒上一小碗水，然后就由父亲或是母亲先念一句：
“维予小子，不聪敬止。日就月将，学有緝熙于光明。”
另一个再接下一句：
“今我神来思，佛时仔肩，示我德行。”
两句话都说完了，那撒水的老伯就拿柳枝沾水往孩子面上一点。
小孩子牵着父母的手，纵使听不懂也必然憨憨笑着，似乎真如所念一样不聪不惠。
周盈道：“这个村子的习俗倒是很有意思，不知这样做有什么意寓？”
十八学士道：“杨柳枝与河水代表的春夏两个时节，春草，夏水，秋时，把这三者凑在一起是希望留住丰收的时候。”
庄稼人难得有仓廪这样充足的时候，收了粮食才略微空出时间来祭神。其实祭神倒是其次的，不如说是为了给来年一点安慰和希望。
二人走过了长街，暗中留心探查，只觉村中一派祥和，人性淳朴，却不知与三摩地之事有何干系，暂时也看不出什么端倪。
那洒水的村民一路走一路洒，只到了道路最末端，在一处祭台下才收了碗。他早已注意到二人，现在得空歇息了，道：“二位走到路中，也来沾沾祝福。”
周盈心道：“此地人倒是开明，神行道也不忌讳让人先走了。”
怕犯了忌讳，便问：“老伯，这晚些时候就要迎神的路，我们也走得吗？”
那老伯捏着酸胀的左臂，道：“有什么走不得，我们的山神喜热闹，人越多的地方他越爱看。”
“公子走一走神道，先走神走过的路，以后也顺顺利利的。”
二人受了他的好意，走到路中去，又走几步，绕着那搭好的祭台走了半圈。似乎因为时间尚早，那祭台还只是个简陋的木头搭成的空架子，但是台面极广，可以站下近百人。
因是空台，倒也没有什么可说的。引人注意的反而是那祭台边的一堵长墙。
原来祭台设在村子最里面，由村中唯一条大路连接着，路一直通到村口，两旁便是清一色的木屋。除了待客的客栈搭了两层，其余尽是一串的平房。
但是独独祭台之后，竟是一堵数十米的长墙。墙约两人高，四周爬满了藤蔓，并一直延伸到墙的背面。这些藤蔓又缠住了墙外的树枝，每一年都尽力四处蔓延。但是墙的中间却没被这些微微枯黄的藤蔓吞没，因为墙上有一幅从头续连到墙尾的壁画。
这画想必长久遭受风雨打击，上面有明显修补过的痕迹。画上绘着奇奇怪怪的图景，因画面过于零碎，一眼望过去，还以为是孩童随心涂鸦。
十八学士却被这画牢牢吸引，似乎入了神。
周盈纳罕道：“老伯，这墙上画得是什么？”
“这个呀，就是今天晚上演的就是上面的故事。”
演出的地点就是旁边还没搭好的祭台。
但周盈凑近一看，墙上的画修修补补，却已经有了裂痕。
第一个画面，上面是一个彩绘的双面人，一身两面，两张脸都是以彩笔绘出，斑斓纷纭。
第二个画面就要丰富的多，画里面人物多了起来，是一群人在草地上游乐。人一多，下笔就不如上一幅的双面人精细，都只是黑色的边，白色的底。
不知道是不是因为画师技巧拙劣，有些白色的颜料甚至溢到黑色的线条之外。
周盈盯着这幅画道：“老伯，今晚演的是哪个故事？”
那老伯捶完左腿又来捏右臂，听到这句话，回过头来，看了看周盈面前的图画。一晃神，只见日光落下处，周盈酷似山神脸映入画中。
他愣了愣，又似乎被剑光灼伤了眼，忽然回过神道：“问神。”
墙上画的，台上演的就是这一出《问神》。传说山神一直在看不到的地方关照下尘，当人间落入尘劫时就会降临人世，带领受难的人渡过灾难。
名为“问神”，其实也有祈求庇护的意思。
再走两步，下一幅修补的痕迹要明显得多，画上依旧是一群人，手法还是像上一幅，仍旧是黑线白底，仍是有白底溢出黑线。但画面中众人形态十分扭曲，黑色的勾线甚至折了几折。有些人双脚无法站立，箕踞而坐，有的干脆躺了下去，虚弱得像在死亡边缘。
因为画技拙劣，那些躺下的人是睡是醒都叫人分辨不出，周盈看了两眼，看不出什么门道，便不再费心。
第三幅，最引人注意的是画中那腾空的一人，白色的底溢出了黑线，但是因为墙面剥落又没及时修补，那人的正脸刚好遭殃，让人浮想联翩。
看过三幅，周盈再没了兴致，后面的画面都是一闪而过：高峰、华堂、巨树，树上坠着怪异的果子……
总之，万事万物，零零散散，不成规矩地都叫入了画，足见当地人想象之丰富。
这村中人虽少，却因处在交往的要道上，光是住店就开了七八家，至于食馆就到处都是了。二人图方便选了靠近祭台的一家，交了银钱，靠边坐下。
点了四五样菜后，店家自去张罗，二人自落座饮茶。
祭典日落后才开始，村庄并不大，二人用
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