苏元先给金吒定性，然后举例说明：
“菩萨，您说，碧游宫内，三圣齐聚，紫气东来三**，道韵如海，威压如岳。那气氛庄不庄严？肃不肃穆？等闲准圣在那场合，怕是大气都不敢喘。”
“再说玉帝，陛下御极多年，历经多少风雨劫波，圣心独运，高深莫测，一念可决亿兆生灵祸福，那帝王心术深不深厚？寻常仙官面对天威，哪个不是战战兢兢，如履薄冰？”
“可那又如何？我照样能在碧游宫里跟通天圣人讨价还价，也照样能跟玉帝陛下从容奏对，谈笑风生。”
他挺了挺腰板：
“陛下曾亲口允诺，待此番大劫过后，便调我进入‘天庭政策研究室’深造一番。”
“菩萨，您说我懂不懂**？”
观音轻轻“哦？”了一声。
她将方才追问大劫底线之事，暂且搁置一边，转而饶有兴致地看向苏元。
“如此一番铺垫，抬高自己。”
“看来，你对我刚才那番感慨，倒是真的有一番思考？”
不待苏元谦虚或辩解，观音话锋一转，问出一个简单的问题：
“苏元，正好有个问题困扰我许久，那我问你——”
她素手支颐，眼神清澈：
“公平，和斋饭，哪个更重要？”
苏元被这突如其来的问题问得愣了一下。
他脑筋飞速转动，结合刚才观音对文殊执政的评价。
民有所养，幼有所教，劳有所得，病有所医，便判断，观音必然是认同斋饭，或者说实际的生存与发展，显然是最紧迫的。
但他深谙官场应对之道，若是如此轻易地直接下结论、站队伍，那也太不“苏元”了。
轻易表态，往往意味着失去回旋余地。
他略作沉吟，开始娓娓而谈：
“菩萨此问，直指治政根本。”
“依晚辈愚见，治理一方，无论是佛国还是天庭，其理相通，皆如如御剑行于九天。”
“
终点是明确的——便是国泰民安，众生安乐，世界有序发展，气运绵长。”
“只要最终能抵达终点，中间或可依据风云变幻、山川阻隔，选择最适宜、最有效率的路线。关键在于出发，在于前行。”
“倘若发现路线稍有偏斜，修正航向即可，大可不必折返原点，从头再来，那便真的遥遥无期了。”
他看向观音，见她听得还算认真，便继续道：
“回到您的问题。公平，关乎分配；斋饭，关乎总量。”
“若锅里根本没有斋饭，众生连果腹都难，那么空谈分配，没有任何实际意义。皮之不存，**将焉附？所以，从这个角度看，先做出足够多的斋饭，无疑是重中之重……”
观音脸上并无太多波澜，只是轻轻“呵”了一声，语气平淡：
“你这番权衡利弊、务实为先，发展才是硬道理的想法，倒是跟文殊师兄眼下推行的那套，不谋而合。”
她顿了顿，似笑非笑地补充了一句：
“果然是‘英雄’所见略同呐。”
苏元一听这口风，心里立刻有数，自己这番“务实论”并没说到菩萨心坎上。
他也不急，话锋一转：
“菩萨，您别急，晚辈还没说完呢。”
“但是，”他加重了语气，若只顾埋头做斋饭，却完全忽视公平，任由资源、机会被少数人垄断侵占，分配严重不公。”
“那么，就算做出了斋饭，恐怕也落不到普通信众碗里。”
“长此以往，民怨沸腾，根基动摇。”
他略一思索，用了一个新的比喻：
“经济发展，广积斋饭，好比是建造十三层佛塔。”
“目标是宏伟的，但地基若从一开始就歪了，那么这佛塔注定盖不了多高，便会七扭八歪，裂缝丛生，最终难免轰然倒塌。”
“所以，一旦发现墙体砌歪了，根基不稳，有时候，就必须有壮士断腕的勇气，该砸的砸，该重建的重建！”
苏元抬起头，直视着菩萨：
“菩萨，顽疾沉疴
，淤积已久，温药慢补已然无效，往往还需猛药医治，刮骨疗毒啊。
观音这次是真的笑了起来，她伸出手，用纤细的指尖虚虚点了点苏元的额头：
“我现在发现了，苏元。你既不是只认‘斋饭’的纯粹务实派，也不是空喊‘公平’的理想清谈派。
她收回手，微微摇头：
“你根本是毫无信仰，哪边风硬哪边倒，哪条路近走哪条的投机派。
“你的‘道理’，永远服务于你当下想达到的目的，是也不是？
苏元被她说破，也不恼，反而也跟着笑了起来，笑容里有点无奈，有点坦然。
“菩萨，治大国如烹小鲜，哪有绝对的道理。
“这斋饭和公平，便如人一左一右的两条腿，如果想走起路来，不管是先迈左腿，还是先迈右腿，另一条腿总要跟上不是？
他口中虽然讲着道理，心中却是另一番想法：
【菩萨啊菩萨，您行
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