程砚的效率极高，没几天视频就已经制作完成发布了出来。标题十分“网络化”：《漫展惊现“人形自走史料库”，当场打脸伪古礼！你学的万福礼可能是错的！》
视频里，巧妙剪辑了社长略显夸张的示范、围观者的议论、“魏晋风”男生的挑衅，以及苏清晏清晰冷静的辨析。程砚自己的配音犀利幽默，穿插着一些史料图片和宋画局部，最后还来了句：“所以，下次别再拿着电视剧当历史教科书了，老祖宗的棺材板……哦不，是传统文化的里子，需要更用心的擦拭。”
视频发布后，在汉服圈、历史爱好者小范围里激起了一些水花。评论区颇为热闹：
“UP主考据严谨，小姐姐气质真好，说的在理！”
“涨知识了，原来日常礼是这样的，感觉更自然优雅。”
“至于吗？穿个衣服而已，怎么舒服怎么来，搞什么原教旨主义？”（来自那位“魏晋风”男生的小号）
“支持科普！太多以讹传讹了！”
“这小姐姐是哪位大佬？讲得好清楚！”
林晓晓捧着手机，实时播报评论，比苏清晏还激动。苏清晏则第一次通过这个小小的“琉璃板”，看到了来自无数陌生人的、即时的反馈。赞扬让她稍有安慰，但那些质疑和“至于吗”的评论，也让她直观地感受到了改变认知的阻力。
程砚在微信小群里（他拉了个三人群）说：“效果还行，争议也是热度。苏同学，有没有兴趣合作做系列？我看你肚子里真有货。光纠正礼仪太零散，我们可以系统性地扒一扒那些被现代人误解的‘传统’。”
苏清晏看着“误解的传统”这几个字，心弦被拨动。她想起之前匆匆一瞥的网络信息：古代女子大门不出二门不迈、三从四德铁律、乌鸦不详、菊花哀悼……这些与她认知大相径庭的标签。
“何为系列？”她谨慎地问。
“就是定个主题，比如‘古代女子生活图鉴’、‘被妖魔化的动植物’、‘穿越者看了会沉默的伪传统’之类的，一期讲透一个误区。你有知识，我有渠道和剪辑技术，晓晓可以帮忙查资料和协调。”程砚规划着，“要想写好群像文，最重要的是人设，要让群穿里的每一个人物，都有鲜明的特点，让读者对每一个人物接下来的故事都充满期待。”虽然他说的是创作，但此刻用在团队搭建上竟也合适——他们三人，正开始形成一个小小“团队”的雏形。
林晓晓立刻响应：“好呀好呀！感觉能做成一件很棒的事！清晏，你觉得呢？”
苏清晏沉吟片刻。她孑然一身于此异世，除了脑中记忆，一无所有。若能以此记忆，为故国文明拂去一些尘埃，让更多
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