周芷若一战成名！
当然，仅限峨嵋派内部。
她那日一剑击败师姐丁敏君，真是引起轩然大波。
丁敏君在峨嵋派四代弟子中，确实算不上佼佼者，但因为入门早，资质也算中上，实力在俗家弟子中还是稳居上游的。
而周芷若呢，人长得美，性格也温柔，还多才多艺，大家都挺喜欢她的，当她是小妹妹看待。可是单论武功，虽然也知道她聪慧颖悟，但毕竟只习武了四年多一点。这么短的时间，一些资质平庸的恐怕连峨嵋派的武功都没学全，内功怕是也初初入门（玄门内功重根基，出岔子的风险极低，但普遍存在初期进境慢的问题）。想来周小师妹资质再高，练功再勤奋，凭借四年多的苦修也不至于能挑战入门快二十年的丁敏君啊！
其实，之前她与静迦师姐比剑，能撑那么久，就已经很令人吃惊了。但谁也没想到，这还是人家藏拙的结果。真要全力施为，丁敏君固然连一招都挡不住——若不是灭绝师太及时出手，怕是要直接饮恨当场，但若换成静迦，就能挡住吗？而若换成自己，又会如何？
当然，战后灭绝师太亲自问对复盘，此战的一些细节也随之为人所知——周芷若一招制胜，所用的并不是峨嵋派现有的任何剑法，而是她融会贯通后推陈出新的一招剑法，名为【藏剑式】。
这一式剑招是周芷若受前世所知晓的日本武学“居合道”出手即绝杀的启发，结合内力特性，以峨嵋派剑术为基础自创的。所谓“藏剑”，取名自“君子藏器于身，待时而动”。“剑意”很简单，就是集可调用的所有精气神于剑上，拔剑时以“出剑即决战”“一剑定胜负、分生死”的决然之姿，尽全力一击。
因为集精气神于一剑，一剑定胜负，故而此剑术只有一招，威力极大，以周芷若内功根基之浅薄，亦能生出剑气，刺出只有内功深厚、剑法通神的宗师前辈才能施展出来的惊天一剑。
不过，听起来原理很简单，但真要练成，却不是那么容易的。所谓将精气神灌注于剑上，究竟该如何灌注？内力还好说，精神、意念又该如何灌注？
若是一年前，周芷若也是无计可施的。不过，这不是她的“内力研究实验”取得了小小的成果了嘛？
话说，在掌握了“内视之法”后，周芷若便开始着手实施她的“无限分割实验”。
最初的分割全靠意念操控——实现了对一缕“内力”的控制后，接下来就是继续控制这一缕“内力”，将它分成两块。
然后抛掉其中较大的那一块，即撤掉对它的“标记”，让它重归丹田的“内力大海”。
余下的那一块再继续切割，如此循环往复，直到分无可分为止。
听起来就很“笨拙”，事实上也确实笨拙，而且效率极其低下。
想一想也就知道，彼时她控制这一缕“内力”从“内力江河”中独立出来，就让精神力为之枯竭，“内视”被迫关闭了一个月才再度恢复。而现在操纵的每一次分割，从某种意义上讲，都是之前将这一缕“内力”从“内力江河”中挣脱出来的重复——只不过这一次挣脱的本体小得多，分割的比例又大得多。
而且，操纵细微的东西的难度本就远超过更大的事物，而且越细微的东西，操纵起来越难。具体到“内力”也是一样，越到小处，操纵越难，分割起来也越难，耗费的精神力也呈指数级增长。
芷若用了大概一个时辰的时间，实现了对所控制的一缕“内力”的第一次分割；而完成第二次分割，则休息了整整三天。至于第三次分割后，则休息了整整一个月。
实在是耗不起啊。
所以后来她想了一个办法，即按照之前的办法，芷若重新在丹田分离出一缕“内力”，然后用意念操纵，将其反复压实、塑形，逐步打磨成“刀形”。
然后用意念操纵这把凝内力而成“气刀”，朝着“内力实验体”一刀斩下。
结果果然有效。
利用“气刀”，芷若又完成了第四次、第五次、第六次分割。
在进行第七次分割时，周芷若意识视野中的那微末一小点的“内力实验体”轰的一下，彻底粉碎，无数微小的“粒子”四处飞舞，又在芷若的意念控制下旋转起来。
成了！
整整四年的努力，内力的秘密终于被她揭开一角。
接下来就是不断的实验探究，猜测整理。
总的来说，通过这些年的探索，芷若得出了以下结论——
内力是一种半实半虚的存在，纯粹的内力可以称之为“元气”，接近道家的“气”的概念，既是能量，也是一种物质。
嗯，可能古人不能接受这种结论，但在后世经过“波粒二象性”“薛定谔的猫”等量子力学概念熏陶的芷若，对此接受良好。
作为内力的基本组成，也就是她最终获得的那些小粒子，芷若将其命名为“元粒”——基本身也是一种半实半虚的存在。
无数个“元粒”结合起来，就是“元气”。
而人有精神力，所谓精神力，可以理解为道家“精气神”概念中的“神”。精神力能够与“元气”结合，或者说是
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