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第十五章:其他**士:你们儒家

小说:

大秦:儿子对比,嬴政酸了

作者:

顾止

分类:

综合其他

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“呵呵,淳于博士,你们儒家不是一直鼓吹说孔子、孟子、颜子乃世间至德之人吗?”

“如此至德,怎不见你儒家孔子、孟子、颜子取代周天子,成为新的天子呢?”

“难道说‘天子,惟有德者居之’是假的?”

“噢,不好意思,我忘了,‘天子,惟有德者居之’这句话也是你们儒家说的。”

“那么问题来了,到底是你儒家推崇的‘天子,惟有德者居之’这句话是假的?”

“还是你们儒家一直鼓吹的孔子、孟子、颜子等人是世间至德之人这件事是假的?”

一旁出身于相里氏墨家的博士,看着一脸涨红的淳于越等儒家博士,出言嘲讽道。

“啧啧啧,我以前还想着你们儒家一边鼓吹孔子、孟子、颜子乃世间至德之人,一边推崇是‘天子,惟有德者居之’是什么意思。”

“万万没想到,原来你们儒家先子居然还有着想要成为周天子之心!”

“这还真是不知道,当真是我等诸子百家小瞧尔等儒家了!”

“难怪此前淳于博士一直贬低我等百家,如此看来,确实是我等百家不如儒家。”

“至少我等百家没有儒家那么敢想!”

另一旁出身于名家的博士也是故作一脸吃惊的样子,惊呼道。

此前“长公子扶苏”天幕中,淳于越在给长公子扶苏授课时,暗中抬举儒家而贬低其他诸子百家的行为,早就让其他诸子百家的儒家博士给记恨了。

此刻逮住机会,其他诸子百家的博士也是一个个落井下石。

不管是真或假,先把儒家先子有妄想成为周天子之心,又或者是将儒家先子非是至德之人,亦或者是将儒家所推崇的“天子,惟有德者居之”乃虚妄之言。

只要能够坐实其中一件事,那么对于儒家来说都会是一个重大的打击。

比如说,儒家先子非是至德之人,反而是贪名图利之辈。

这样的论调一出,日后其他士子原本可能是想要学习儒家之言的。

但是一想到儒家先子乃是这样的贪名图利之辈,说不定就心生厌弃,转而投入到他们其他诸子百家之中。

又或者说,儒家先子有想成为周天子之心,所以才会鼓吹自身为至德之人,以及推崇“天子,惟有德者居之”这样的说辞。

一旦这样的可能被烙印到儒家学说的身,那么别说日后还有没有学子去学习儒家之言了,就连在场秦皇嬴政都不会再容的下儒家学说。

届时,别说儒家能否取代秦国的法家之说了。

搞不好儒家学说就要和其他一些学派那样,消失在过往的历史长河之中了。

再或者说,儒家被迫承认“天子,惟有德者居之”这句话是假的。

而一旦承认“天子,惟有德者居之”这句话是假的,那么其他诸子百家就可以进一步延伸到其他儒家之说也都是假的,最后甚至把整个儒家都打入虚假之列。

届时,儒家就算不消失于过往历史中,日后也绝对难以在其他诸子百家面前抬得起头。

可以说,在涉及到诸子百家各自的学统之争的时候,各个诸子百家也是一个比一个心黑和手黑。

不过这也很正常,因为儒家孔子自己也是这么干的。

像昔日孔子和少正卯同在鲁国开办私学,宣讲授业。

孔子学院学义不如少正卯,故而学子多去听少正卯讲学,而少去听孔子讲学。

之后孔子成为了鲁国的大司寇,刚一任就宣称少正卯有五恶:

第一,思想悖逆且险恶。

第二,行为邪异且坚定。

第三,言论错误且强辩。

第四,记述不仁义的事非常深刻且广博杂乱。

第五,教人不走正道,且经常施舍恩惠。

然后就以此为理由,诛杀了少正卯,并且还将其暴尸三日。

可以说涉及到各家的法统学说之争,也是丝毫不亚于国家战争。

眼见其他**士扣给儒家的帽子,一个比一个大。

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