在朱母的带领下，一行众人，先来到了刻着孤儿院捐赠者名字的爱心墙前。
朱母现在是这个孤儿院的第一任管理院长和学校的校长，而朱耀灵的大嫂则是副院长和副校长。
这里的护工和教师分为两种，一种是义务的，就像朱母她们一样，都是义务在这里工作的，这是不收取任何报酬的工作。
还有一种是雇佣的。
但是在这里的义务工作，却是很多居家贵妇们，都想要争抢的机会。
即便她们不想来，她们家的男人也会想办法让她们来，因为能来这里的居家女人，那就是进入了一个圈子。
这种贵妇圈子，可不是什么人想进来就能进来的，除了你的身家地位之外，你的性格，学识也都要和这个圈子的主流能够对上，这样才能让这个圈子接受你，容纳你。
老话说的，物以类聚，人以群分，不是一类人，想硬挤进去，那也只能得到嘲笑和排斥。
在爱心墙前朱母说道：“感谢每一位，为了那些可怜的孩子们而献出爱心的朋友们，这面墙上将会永远记录着诸位的善举，也会让这份爱心永远的传承下去。”
朱母的话虽短，但是却让所有的来宾们纷纷鼓掌，他们对能把自己的名字刻在这面，由花岗岩制成的石墙上，感到非常满意。
因为这就是名气和声望的一种，名气和声望是需要不断积累的，而不是一夜之间就会有的。
离开了这里之后，大家也就都向着孤儿院的主楼走去，楼是一栋六层的楼，并不高大，也很朴实。
因为住在这里的基本上都是孩子，而很多孤儿，都是身体有残疾和疾病的，所以这里的建筑全都是底矮的建筑，并没有市区的那种高楼大厦。
室内的装修也很不错，照顾到了各个年纪的孩子们，和身体有残疾的孩子们。
大家简单参观了一下也就出来了。
来到广场上，看着这个建设的，好似大型公园一般的孤儿院，众人的心中不由得就升起了一种满足感。
这是一种来自内心的自我升华，和赚不赚钱没有关系，权利和地位是给不了人这种感觉的。
不过也有人的心里会想着另外的一些事情，比如，那个曾经说过朱耀灵想拿孤儿院的土地去谋利的李黄瓜，就在那低声自语了一句“可惜了这块好地了。”
就在大家参观出来后没有多久，那些舞龙舞狮的也决出了胜负。
龙珠和狮青分别由两家武馆获得，而彩头则是由麦理浩亲自发给了这两家武馆。
当然剩下的那些武馆，也都给发了红包，谁都没空手。
众人在离开之前，还都去了女娲娘娘像前去拜了拜，这里虽然不受香火，但是却没人反对送鲜花，所以前来拜女娲娘娘的人也就都会给女娲娘娘带支鲜花过来。
因为这里反对奢侈浪费，所以也不让送大花篮什么的，想送的，带上一支花，或是采几支野花都好，
女娲娘娘像这里越是这样，反而来的人还越多，拜像的人还越是虔诚。
很多港岛人都说来这里拜过之后，很多心愿也都实现了，这里可比那些寺庙道观还要灵验。
不过这些人们也能理解，毕竟女娲娘娘可是最早的神仙，就连那些寺庙道观里的神仙，还不都是女娲娘娘捏出来的人和动物们，修炼后得道成仙的。
所以这女娲娘娘比他们灵验，也是必然的不是。
现在这女娲娘娘像灵验的传说，已经不止是在港岛流传，就连弯弯和东南亚，也都流传开了。
有很多弯弯和东南亚的人，也都是不远千里的，来到这里对着女娲娘娘像拜上一拜，送上一支花。
所以女娲娘娘像这里，天天都是鲜花不断，总是有着一股花香萦绕在这里，始终不散。
朱家最后在酒楼摆了酒宴，宴请了所有来宾之后，大家也就全都散去了。
从第二日开始，在朱母的主持之下，孤儿院开始了正式的运作。
港岛的孤儿们，开始不断的向着这里聚集，有的是别的小孤儿院送来的，有的则是社会上送来的。
这个时代，港岛虽然繁华，但是那繁华的背后，也是充满了黑暗。
因为港岛，每年光是警方解救的孩童都不知道有多少，有的能够找到家人，有的根本就无法找到家人，只能送往福利属和各个孤儿院去寄养。
就在孤儿院正式开院的一周后，柯连山回来了。
柯连山去这一趟非洲，一走就是接近四个月，但是这一趟的成果也是颇丰。
朱家别墅，茶室中，朱父先给柯连山倒上一杯茶，说道：“连山辛苦了，来先喝杯茶，再说话。”
柯连山先谢过了之后，喝了口茶之后，说道：“老爷，这一趟连山不负所托，真的找到了那些瓦尚嘎族人，还带回来了三十人，其中十岁左右的孩童男女，各带回来了十人，剩下的成年男性六人，女性四人。
其中两个男性，是瓦尚嘎族的两个部落酋长，他们都是只有不到三百人的小部落。
其中的一个部落，是生活在帕泰岛上的，一个是生活在索玛里南部沿岸地区。
他们现在的生活状态，说实话，和原始人没什
么太大的区别。
他们住的是泥土墙，或是圆顶，或是人字顶的茅草屋，但是他们会弄土炕，还会给自家弄个围墙。
他们穿的是鱼皮或是兽皮做的围裙，布料极少。基本上是以渔猎为生，也会少量的种植玉米和小麦。
但是他们的耕作手段很落后，可以说就是靠天吃饭，木头棒子往地上插个坑，点上种子盖上土，也基本就完事了。倒是有一些勤快的会弄些沟渠什么的，不过很少。
但哪怕是这样，也比那些内陆的本土纯黑人要好很多，那些土著黑人，除了打猎之外，就再不会做什么了。
屋子没有那些瓦尚嘎人建的好。耕种，他们基本不懂，只是把种子丢到地上，再踩一脚，把种子踩进了地里，那就算是种好了。
他们连拿个木棍给地上杵个坑都不会去杵。”
柯连山说到了这里，一起在茶室中的老三朱耀月，突然噗呲一下的就笑了，说道：“连山叔，这世界上不会真的有这么懒的人吧，种地啊，那拿脚踩也叫种地吗？
虽然我没有种过地，但是我还是看到过的，那怎么也得翻下地，然后弄个垄什么的吧，就那么踩，能种出来才是见鬼了呢。”
坐在朱耀月身边的李长生，也是点了点头，表示认同，然后就那么笑呵呵的看着朱耀月，也不说话。
朱耀灵看到后，只能叹息一声，暗自说道“这个世界上又多了一条舔狗。英雄难过美人关啊！”
柯连山在看着眼前这一对的时候，也是笑着说道：“不要用我们的眼光去看非洲那里。
你可是要知道，在整个非洲，绝大部分的国家，他们的建国历史还没有二十年呢。
整个非洲，除了北非沿地中海地带和南非之外，剩下的，一直都是在部落状态。
哪怕他们现在有了什么民选总统，那也就是那样罢了，都是各方势力扶植起来的傀儡而已。
在之前二三百年的时间里，那里只出一种特产，那就是奴隶。
当你看到他们用脚踩来种地的时候，你就知道为什么非洲几千年来，始终都没有出现过真正的农耕文明。
而农业曾经最发达的埃及也就是那么回事，我从没看出来那里的农业有多发达。”
回答了朱耀月的问题之后，柯连山又接着说道：“这次我找到的这两个部落，他们的人种，确实和本地的非洲纯土著有着很大的差别。
比如，他们肤色相对较浅、头发较长且相对较直、眼睛较小、嘴唇较薄，这一点就和非洲当地土著有着很明显的区别。
从这一点上来看，他们传说中说的，他们的祖先是大明郑和舰队遗留在那里的人，也是完全有可能的。
至少跟随我过来的这两个酋长，就说他们的祖先一个是船上的医士，一个是船上的护卫。
而这两个人，确实是会一些中医和搏杀技艺，尤其是那个说是护卫的后代，我和他比量了一下，他的那种拳法，确实有点江南古船拳的痕迹。
我之所以知道，那是因为我和孙家武馆的孙师傅切磋过，他就是古船拳的传人。
那种方寸之间取人性命的打法，几乎和孙师傅一样。
而孙师傅说过，古船拳，发于古吴越，兴于明初，是当年江南人反元的时候兴起的，后来就一直在江南渔民船家中传承了下来。
从这点看，时间上完全对得上。
而且，我还在他们部落的家中见到过扁担，这和上次老四说的一样，而在别的部落就没有见到过扁担。
所以我还是认同老四说的，那些瓦尚嘎族人，确实是我们明朝时遗落的后人。
而且老爷，您知道瓦尚嘎这个词是什么意思吗？”
“哦，是什么意思？”朱父
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