鹤岑道人如同一滴悄无声息的墨汁，滴入了西苑这潭深水。
初时涟漪不大，但扩散的速度却远超常人想象。
他谨记苏惟瑾“藏拙、守静、观势”的六字真言，
平日深居简出，除了嘉靖召见，绝不在宫中随意走动。
对邵元节等原有宠道，更是执礼甚恭，口称“前辈”，俨然一副后学末进的模样。
然而，他偶尔“不经意”间展露的“学识”，却让嘉靖帝如获至宝。
一次论及丹道火候，鹤岑引用了苏惟瑾灌输的“氧化还原”、“催化剂”等概念，
用五行生克、阴阳转化的道家语言包装一番，听得嘉靖两眼放光，连呼“深得朕心”！
相比之下，邵元节那些“采天地灵气”、“集日月精华”的老生常谈，就显得空洞乏味了。
此消彼长，鹤岑在嘉靖心中的分量日渐加重。
邵元节表面不动声色，背地里却已摔碎了好几套名贵茶具。
宫里的太监宫女都是人精，眼见鹤岑圣眷日隆，伺候起来也愈发小心周到。
苏惟瑾通过周大山建立的秘密渠道，时刻掌握着西苑的动态。
超频大脑冷静地分析着每一条信息，判断着时机。
“火候差不多了。”
苏惟瑾在书房中踱步，眼中闪烁着智珠在握的光芒。
“该上主菜了。”
他所谓的“主菜”，乃是他耗费数月心血，
凭借超频大脑的记忆和推演能力，
将记忆中那部宏大的《凡人修仙传》进行“本土化魔改”的成果。
书名定为《寰宇修仙志》，
语言改成了半文半白、佶屈聱牙的文言文，
世界观则巧妙嵌入了道家理论和一些基础的物理、化学知识。
书中主角“韩立”变成了“寒砾”，
从一介凡人挣扎求存，
凭借一枚神秘“小瓶”（被描述为“混沌元胎”），一步步踏上仙途。
修炼体系被重新包装，什么“引气入体”对应能量吸收，
“筑基”对应身体初步能量化，
“金丹”则是能量高度凝聚……
其中更是夹杂了大量炼丹、制符、布阵的“实操”描述，
实则暗含了化学实验、材料学和简单电磁学原理。
苏惟瑾亲自操刀，用特制的药水熏染、边缘做旧、
甚至模仿虫蛀痕迹，将抄写好的第一部分书稿，
炮制成一副真正的“上古残卷”模样。
最后，用一层薄蜡密封，装入一个毫不起眼的阴沉木匣中。
万事俱备，只欠东风。
这日，嘉靖帝因服食邵元节进献的“金丹”后，
感到些许燥热不适，心中烦闷，便召鹤岑前来讲解《黄庭经》静心。
鹤岑讲经途中，忽然面露迟疑，欲言又止。
嘉靖何等敏锐，立刻察觉：“道长有何难言之隐？”
鹤岑犹豫片刻，方才躬身道：
“陛下，贫道前几日夜观天象，见紫微星旁有瑞气萦绕，隐成华盖之形。
此乃祥瑞之兆，主陛下诚心感天，或有仙缘降世。
只是……天机渺茫，贫道亦不敢妄断。”
嘉靖一听“仙缘”，精神大振，连忙追问。
鹤岑这才“小心翼翼”地提及，
自己早年云游至终南山深处一古洞，
曾偶得一个密封木匣，触手生温，似有灵性。
他道行浅薄，一直不敢轻易开启，只觉此物与陛下或有缘法。
“木匣何在？”
嘉靖急不可耐。
“贫道一直随身携带，以自身微末道温养，不敢或离。”
鹤岑从怀中（实则是早就准备好）取出那个阴沉木匣，双手奉上。
嘉靖接过木匣，果然感到一丝若有若无的温润。
他仔细端详，见匣子古朴，密封完好，绝非近代之物。
心中信了七八分，立刻命黄锦小心开启。
木匣打开，一股混合着陈旧纸张和淡淡药香的气息弥漫开来。
里面静静躺着一卷用不知名丝线捆扎的陈旧书册，封面是某种兽皮，上书四个古朴篆字——《寰宇修仙志》！
嘉靖屏住呼吸，亲手拿起书卷，解开丝线。
书页泛黄脆弱，墨迹古朴，甚至还有几处疑似虫蛀和水渍的痕迹，一切都符合“古物”的特征。
他迫不及待地翻开第一页，只见开篇便是：
“夫寰宇之初，混沌未分，清浊未判，有物混成，先天地生……
人禀天地之气而生，故能盗天地之机，炼阴阳之粹，以证无上大道……”
这宏大的开篇立刻镇住了嘉靖。
他继续往下看，越看越是心惊，越看越是沉迷。
书中描述了一个浩瀚无边的修仙世界，
境界分明，从炼气、筑基、金丹、元婴直至化神、炼虚、合体、大乘、渡劫，层层递进，体系严谨得令人发指！
更妙的是，其中关于炼丹、炼器、制符、布阵的描述，
虽然用语玄奥，但逻辑清晰，步骤明确，仿佛真的可以依此操作！
尤其是那个主角“寒砾”，凭借坚韧心性和那神秘“小瓶”（混沌元胎），
屡获机缘，步步逆袭的经历，
更是让自诩聪明、同样渴望“逆天改命”求得长生的嘉靖帝产生了强烈的代入感！
他看到“寒砾”如何用计谋从强大对手手中虎口夺食，
如何凭借低微修为在险恶环境中挣扎求生，如何一次次突破瓶颈……
这哪里是修仙小说
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