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第七章/2022.5.15
连片的青瓦白墙房屋、四角尖尖的屋檐顶，城镇中央高大的门楼，门楼下以石块垒成高台，只要站在二楼便能一览众山小。
这是唐代的瞭望塔，日本的天守阁就是仿造其形式而建造的。
古格镇说是镇，其实规格已达到城市的大小，这多归功于镇东的河流，那是乌斯藏的母亲河，其支流一路向东，汇入唐国。汇成的主流为唐国所开辟的一条重要河道。往来商人若是选择海运的，一定会通过这条河进入唐国，那么依托此河流而建的古格镇，自然也就成为了商贾汇聚之地，乃是乌斯藏的经济重镇。
高长松因在古格镇入学，对这已非常熟悉，可对高老庄的绝大部分人，尤其是女眷而言，这却是他们梦想中的福地。
唐朝的女性政策还是比较友好的，可在唐初之时士族还是讲究“大门不出，二门不迈”的谚语，这二门指的是前文所说的庭院格局中的“中门”，也就是说在很多大家族之中，女子依旧被困于后宅。
民间就开放些，独自做生意的妇人也不是没有
。
“哇——”
“哇——”
“哇——”
驴拉的奚车穿过高大的门楼，古格镇的景色便映入高翠兰她们的眼帘，且不说最小的从未出过高老庄的高翠兰，哪怕是高香兰跟高玉兰也只来过这镇几回，那还是在她们小时候，古格镇的图景已记不真切了。
“嘚嘚”的驴蹄声在耳边徘徊，今明几日是来古格镇做生意的，高长松特意将家中的奚车收拾出，由驴子拉着来镇上。
驴子跟奚车是家里有的，驴子且不谈，奚车可是高老庄的稀罕物，一村庄只有三四辆，高长松现在坐的这辆未免有些晦气，高太公他们就是坐这车才车毁人亡的。
可现在是生产资料不足的唐代，家家户户都没什么余钱，像奚车这样的大家具，说晦气就丢了高长松都心疼，于是找了匠人修理，前段时间才终于修好。
至于驴子那也是高太公留下的产物，他们家在高老庄上算富裕的，但因买了奚车，资费就不够了。
现在物价是这样的，一碗豆腐在溢价后是两到三文，其实它最多就值一文。正常情况下马匹值一万五，耕牛中差点的是两千钱，年轻力壮的是三到四千。驴子便宜，就一千前后，不比一头猪贵多少。
高长松家的驴子是高太公图便宜买的，当时只花了九百文，因此问题也不少。
当高长松看到这匹驴子时，它细细的腿都在打颤，简直像行将就木的老人。
高长松看后目瞪口呆，心说：爹啊，你就买这驴子，他拉车估计都不如人啊！
结果就是他从脑子勉强扒拉出浅薄的饲料知识，日复一日小心照料着，终于养成了“勉强能拉车”的模样。
至于能不能真拉车，还要时间来检验，高长松赶车时只想“慢点、再慢点”。
……
饶是高香兰她们眼睛都黏在城楼上，高长松也是万万不能同意她们下车随便跑的。他这回来可是正儿八经做生意的，而且三个小娃娃要是被拐走了怎么办？
其实他也不是没想过将三个小娃娃留在庄上，可这回端午全村都涌到镇上，只留些手脚不便的老人，至于小娃娃，是被父母一手抱一个，带去镇上了。
高长松思来想去，高老庄连个能顶事的大人都没有，若把三小只放在空荡荡的庄上反不安全，还是将她们拉来了。
至于如何确保安全……
奚车停下后，高长松先从车上一跃而下，再把高翠兰她们一个个抱下来。
这奚车已经有了轿的雏形，真让高长松说，这就像一辆货车被强行加盖棚顶，这棚顶还是由立柱支撑，四面都没有墙。
可想而知，奚车用于长途运输是不可能的，它根本无法刮风挡雨，支撑棚顶的柱子看起来很脆，于是拉车的畜生也不能跑快。
是有点鸡肋的交通工具。
为保证短期货运中货品不会从车板上掉出，底板四周的围挡比较高，高长松个高、腿长，走出来没问题，小女孩儿的短腿就不能够了，于是她只能将三小孩儿一个个抱出来。
抱到地上后，他究竟用何种方法确定她们不会被拐卖就展现出来了。
只见三小身上都穿着胸背，其款式很像过去红极一时的背背夹，胸背的背后系着一根绳子，跟高长松衣服相连。
这就是他现阶段能想到的比较好的方法——防走丢牵引绳。
没办法，他一个带三个小朋友，以他说来比较好的方法是左手一个右手一个，脖子上再骑一个，但以他目前的本事，还真没法长期驮着高翠兰这小胖墩。
于是只能先祭出神器。
当然了，他也不想一直用这牵引绳，毕竟那怕是胸背装，不像系在手上那种会引起小孩血液循环不流畅，但无论如何，由绳子系着的都可能产生危险，当然在唐代什么地铁关门夹住绳子的事是不可能的，真外出时他也会牢牢牵住她们的小手。
他担心的是节庆时人流量太大，把他们冲散了，你看《红楼梦》中的香菱不就是逛庙会时丢的吗？
此外，他还是挺相信本朝治安的，别说隔壁的唐国，他们乌斯藏对拐卖小孩的人贩子都毫不留情，前些日子听闻抓到过拐娃娃的妇女，经查案只是初犯，却也是抄斩，偕同的一个都没落下，全处死。这让高长松对治安有了一丝信心。
他先来到衙门划归的摆摊场地，今明两日宵禁外都可用作摆摊。由于高长松给的打点够，他的位置在河道附近，此刻都能听见龙舟队“嘿咻嘿咻”划船练习之声
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