管佑佑想编背筐，又心疼查资料的幸福值，于是计划凭印象先试试再说。
没成想部落留守众人排排坐，都围着材料在等她。
啊这……
管佑佑慢下脚步。
“我们也没啥旁的事儿。”阿珠笑眯眯抬手招呼她，“快来，知道你只有灵感，你先说个大概。咱们人多力量大，大家伙儿一起想办法。”
老人孩子齐齐点头。
看到大家热情又自信的眼神，管佑佑有种预感：她搜索资料的幸福值貌似可以省下了。
印象中双肩背筐都是竹制，兽世工艺暂时做不到，佑佑便决定从西北常见的柳条筐开始。
观察一遍备选材料，又上手揉了揉，管佑佑选了种长而柔韧的荆条。
“先修掉分枝，磨平。按长短分堆。”
这一工序没什么技术难度，大家老少齐上手，没一会儿就完成了。
接下来就是正式编制了，她选出较长的荆条，三个一组，将分好的几组交叉，呈放射状平铺在地上，当做经线。
然后新拿三根作纬线，围绕着中心点盘旋绕圈，绕的过程中若遇到刚才铺好的放射状经线，便一压一挑地交错过去。
第一圈有些难操作，管佑佑与阿木配合着，一个按住线头、一个绕。
不一会，先前选的纬线便有一根用尽了。
围观众人纷纷提醒：“阿木，再拿一根加进去，佑佑说绕圈的要三根哩。”
阿木于是腼腆笑着接过旁边人递来的荆条编进去。
几圈下来，佑佑觉得大小差不多了，就选了根细而柔韧的藤蔓将先前平铺的经线抓起缠住。这样经线自然立起，纬线绕出的圈便也是立体的。
就这样，篮子有了半臂深，该封口了。
他们先是选了两股相邻的经线扭转成提手状，直接插进对面纬线中缠绕固定，另一边也是同样操作。
见提手不够粗，众人商议着再加几根荆条，固定后缠上去，提手就完成了。
最后一步就是将未用的经线收口，穿插绕进最上一层纬线。
不待阿木将还有些扎人的收口磨平，众人已接过挎篮传看起来。
阿珠甚至装了几个跳跳薯，将篮子挎在手臂上绕着众人转了个圈。大家乐得不行，纷纷拍手叫好。
开心完，族人们围坐沉思，开始提出修改意见。
“把手是不是能从篮子正中间移到边上？这样篮子就能挎在肩膀上了。”
“现在这个把手加了很多新枝进去，不太牢固吧？而且挎着的时候还有点隔。”
说到把手，管佑佑想起她见过的篮子把手应当是根木头。可木头怎么弯曲呢？
“是不是可以烤一下？”常帮阿珠烧火的年长兽人试探提议。
是了！管佑佑想起那句全文背诵并默写的古文：“木直中绳，輮以为轮”。
想到就做，一群人风风火火砍了根两指粗的枝条，烤了再折，还真弯了！
他们将枝条弯成U型，又拿一根藤蔓将U字底部缠绕拉紧，让木条阴干塑形。
“到时候再给把手两个脚削出上细下宽的档口，从一开始编的时候就把它编进篮子里，应该就不会掉了。”
把手的问题圆满解决！
木条阴干还需要时间，众人也不急，围坐一圈先就现有的技术编起来。反正先前那个篮子已经很漂亮又好用了。
看阿木操作简单，众人自己上手却是问题重重。但幸好有强大热情的支撑，再加上阿木的耐心指导、巧手挽救，折腾一下午，总算大半都成了形。
大家材料各异，新奇的想法也层出不穷，于是编出的篮子形状、大小、疏密也是各不相同。
后来连外出的兽人们，也热情满满地加入了编制队伍。
“我觉得篮子可以再大些，现在这样只能在部落用。”
“做得再大再深的话，篮子底会不会承重不够？反正经线不需要缠绕，我觉得每股经线中都可以加入更韧更粗一些的枝条。”
在接下来不短的一段时间，部落刮起了一阵编制风，最终编成的物品也是各有用途，竟在一定程度上提高了兽人的生产、生活水平。令管佑佑也是直叹没想到。
*
“族长，比起‘食谱’，我获得了更重要的，冥冥之中的感应——
那就是——
我们部落，需要建一个——”
“厕所。”
“嗨，这瞎话谁能信啊。”管佑佑一声长叹，仰面倒进草堆里。
族人们在编制上表现出惊人的创造力和适应力，她于是想把一直徘徊在心里的念头提上进程。
没错，就是建厕所。
银狼族位于莽荒丛林深处，依托崖壁上天然的山洞形成，这段崖壁整体呈半圆形，山洞就在崖壁凹陷处。
管佑佑来时，银狼兽人们已将山洞口一小片的树木清理干净，就是大家日常做饭活动的平台小广场。
除这一片外，平台与丛林接壤处，也被银狼们将树砍的稀稀落落，形成了一个环状的过渡地带。
这里，就是部落族人们日常上厕所解决生理问题的所在……
你拉过野shi吗？
你拉野shi时被野草戳过屁屁吗？
你试过上厕所必须手拿棍子、眼观六路，生怕用力时眼前突然游出一条小蛇吗？
管佑佑试过。
别问，问就是她想建厕所。
管佑佑先前虽也号召大家做了一些工具，比如粮囤、烤肉架。但它们步骤简单，孩子老人就能行，而且效果立竿见影，很容易获得大家的认可。
至于建厕所，不用问佑佑也知道。
这项工程在原始兽人们眼中，只会是兴师动众且毫无必要。
是啊，有什么理由非得要建一个专门拉粑粑的地儿呢？
男女有别？
然而他们都睡一个山洞……
攒肥料？
这个倒是挺真实的。但族人们目前貌似连
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