《大明：刚登基，成了美帝群主》小说免费阅读 ggds.cc
【美英宗·克利夫兰：读书人？科举制？李陛下说的是学生和官员选拔制度吧？这对于我们来说，是两个领域。学生或者教育这方面，我觉得这个话题，可以由杰斐逊总统来回答。至于官员选拔制度，我感觉可以由杰克逊总统来参与。】
克利夫兰一下子懂了朱厚照问的意思，自动就把两者分开来了。
【唐僖宗李儇：嗯？什么意思？学生和官员，两個领域？】
这直接让朱厚照疑惑了。
【美英宗·克利夫兰：李陛下，受教育对我们来说，的确是两个领域。正好我也大概知道你们东方的科举制，上次聊天过后，我也对官员选拔这方面进行了一下了解。你们东方好像是恰好从你们的隋唐开始，读书然后参加一种考试，成为官员。】
【你们那边读书，太有功利性和政治性，基本上读书是为了做官。】
【但我们这边不一样，我们把读书当做一种认识世界的手段和载体，和当官员为民众服务，没有必然关系。】
【唐僖宗李儇：嗯？】
【美烈祖·路易十六：克利夫兰，你说清楚点，这又是什么区别？】
路易十六一听，也感觉有些云里雾里。
【美太祖·华盛顿：科举制又是什么？】
【美宣宗·杰克逊：我们这边没有官员选拔制度吧？】
这个话题，又引起了一些好奇。
【美英宗·克利夫兰：好吧，看来又是东西方差距。我一句话科普一下，路易十六陛下，华盛顿总统，东方很早就重视教育、传递知识，并且发展成为了一种，通过从小教育一批公民，然后这一批受教育的公民，通过东方的镇、州、中央等一系列考试测试，成为东方的管理民众的官员，这形成了一种选拔官员的制度，有些时候可以让一个农民当到帝国宰相，也算是他们大一统王朝的必然性。】
【而我们西方这边就不一样了。】
【分两个阶段，第一个是早期罗马帝国的时候，领主效忠于国王、骑士效忠领主、农民依附于小贵族。教育知识的传递，往往是贵族、家族式传递，普通农民基本上没有受教育的需要。】
【这个时期，农民不可能实现这种阶级跃迁。一般只有贵族和富人家庭受教育。】
迅速带入春秋战国的贵族，门客的社会形态，朱厚照秒懂。
【同样在这个时期，罗马官员的选拔类似一种家族、官员的举荐制度。但后来罗马皇帝也取消了这种举荐制度，因为这种成团的官员，对皇帝的权力是一种挑战。】
【唐僖宗李儇：举孝廉，九品中正制！好吧，朕也知道。】
似乎两边在这方面的发展，并没有什么区别。
朱厚照甚至更加清楚门阀世族的危害。
【美英宗·克利夫兰：李陛下懂就好，下面一个阶段，可能才是我们东西方出现差距的地方。】
【第二个阶段，就是我们这边学校建立的开端。我们学校建立，是教会为开端，起初教会是用来培养牧师，教会也有很多藏书。教会和修道院的神父们，算是社会上知识渊博的人。所以，一些国王在人才缺乏的时候，会邀请这些人做官。】
天师道、孔老夫子三千门徒，寺院培养。
朱厚照也迅速带入这些东西，例子也有，北魏时期，也有一些和尚当官。
【这就让教会尝到了甜头，开始建立基督教学院，向一些国王输送了很部分的牧师、神父。这使得教会分享了国家权力，成了另外一种顽固势力。】
灭佛运动嘛，佛门势力太过于强大了。
【然后……就到了牛津大学、巴黎大学等等高等学院，这些学校最初创立教授的也是拉丁语和神学的相关内容，后续到了文艺复兴时期，书籍变多，才渐渐发展成今天的这种教育体系的。这种教育体系，虽然也培养一部分官员，但，没有形成东方通过考试成为官员的制度。我们的官员，依旧被贵族、骑士、教会所垄断。】
【一些普通人到了这个时期，可以通过考试上这些大学，改变命运，得到做官的机会。】
学校，太学，这东西在西汉时期已经存在，刘秀就去洛阳上过学。甚至，还发出了当官就当执金吾，娶妻当娶阴丽华的豪言壮语。
最终，他的确从一个种地的落魄刘姓皇族农民，成为了东汉的开国皇帝。
【但更多的人，会去给教会、贵族、骑士、商人效力，做官不是他们唯一的出路。】
【这也形成了我们今天的基本面。】
【我们依旧没有诞生考试就能做官的惯例，一般都是普通人参加教会的基层自治和为大家服务，被大家推选出来成为议员，管理一些公共事务。】
这里，就出现了差别。
不过朱厚照也没打断，而且感觉差别也不是很大。
皇权不下乡，大明许多地方其实也相当于官员和读书人共治的局面。
【成为议员后，再经过一步步推选，进入联邦政府。】
【我们东西方做官的本质区别是：东方是靠上级委任官员来管理民众，权力来自上面。】
【我们这边做管理服务人员，是靠给大家主动服务而成为议员，权
力来自下层。当然，我们这边当到一定程度后，权力也来自上层，但更多的基层自治，权力多数还是来自公民民众的自发选举。】
克利夫兰简要的介绍了一下东西方教育和选官的区别。
他说得很清晰明了，路易十六、华盛顿他们全都懂了。
朱厚照也终于发现了东西方在这里的细微区别。
乡贤乡老，他们这边没有功名，到死了也是小吏，哪怕他做得再好，也不可能做官。
除非像是宋朝那些造反了被招安做官。
大明在这方面，已经充分打好了补丁，没有取得功名，永远别想真正掌握权力中枢。
其主要原因，读书人太多了！
当然，大明立国的时候，没有这么多读书人，一些乡贤乡老，哪怕秀才也能当官。
只是特殊时期特殊出现，主流还是读书人当官。
【美太祖·华盛顿：这样看来，我怎么感觉我们这边更加民主呢？东方国王又不清楚某个地区的具体情况，直接通过一场考试，就把一个不熟悉的人派来当领主，算是领主是吧？】
【美英宗·克利夫兰：可以这样理解。】
【美太祖·华盛顿：这，有些太不负责任了吧！一个陌生人来领导一个地区的公民，他行吗？公民的利益不受损吗？】
华盛顿再次感觉到了东西方差距。
【唐僖宗李儇：慢着……什么，华盛顿，我们不民主，不负责任？你确定……由本地自发选择的官员，你们真不怕他们成为豪强势力吗？豪强鱼肉乡里的事情，你们那边没出现过？若没有外来人员，那些被欺压的百姓，甚至都没有机会向上述说冤屈！】
【还有，他们裹挟百姓造反怎么办？】
【有灾情他们隐瞒不报，怎么办？】
【莪们中央朝廷，不派外人过去，能知道吗？】
【能及时调动周边或者举国之力营救吗？】
【你们这种，类似于自家人管自家事情吧，富裕了还好。可受灾了，就各扫门前雪吗？】
什么叫不民主，不负责！
朱厚照几乎第一时间就反驳了华盛顿，他们这边更多的是基于国家整体考虑。
注重的是风险托底，反而更加有责任感好吧。
【美太祖·华盛顿：这……或许，如果出现了这种情况，是他们遭到了上帝的惩罚？】
华盛顿一时间被问住了，但转眼他就把责任抛给了上帝。
【唐僖宗李儇：……不敢苟同！】
过于离谱，朱厚照再次感觉到了东西方差距，西方这套东西，不在意弱小吧。
弱小了受灾，就是活该是吧。
【美英宗·克利夫兰：咳咳！两位不需要争执，其实还是基本的观念差距。李陛下您是抱着国家是一个整体观念来统筹调度和管理的。我们这边更多的是自治，不希望联邦中央插手这些。都有好的方面，都有坏的方面。】
克利夫兰连忙解释了一下，知道这里分歧的基本逻辑。
【美烈祖·路易十六：反正我懂了……在李陛下那边，其实不看血统，不看身份，只要普通人能够读书受教育，然后通过帝国的各种测试，就能当官或者当贵族是吧？】
【唐僖宗李儇：对！】
【美烈祖·路易十六：这还真不可思议！有些无法接受，我敢肯定……只需要这么容易就成为贵族，我们这边的贵族，怕是第一个就要反驳我们。】
意识到这种情况，路易十六觉得东方多多少少有些礼乐崩坏了。
他们这边的贵族，绝对不可能坐视这种事情的发生！
【美宣宗·杰克逊：这的确不可思议，但……怎么我感觉李陛下他们这种选官制度，对广大公民来说，要显得更公平，更民主一些呢。谁都有机会成为贵族，权力不再被贵族垄断把持，社会好像更加具有流动性？】
杰克逊一下子感觉，东方科举制，在当下他们这种精英政治垄断下的优点了。
【美世宗·罗斯福：我也觉得李陛下他们这种官员选拔考试……似乎能够用在当前联邦新招收的官员考试上。因为当前联邦官僚制度，都固化了。】
罗斯福也感觉到了一丝收获和可借鉴的地方。
【美世祖·林肯：我也认为有可借鉴的地方，但觉得，只考读书考试，就成为官员，还是有些任性和草率。应该，中和我们东西方优势，让他们考试前，有地方治理或者基层服务经验？】
林肯更是也意识到只考读书选官的弊端性。
【唐僖宗李儇：这点朕赞同，单单通过读书科举，就让他们成为官员的确是草率。甚至，有些人只会读书了。】
林肯指出的弊端朱厚照是承认的，其实大明在这方面也进行了避免，也让一些读书人去地方历练才能当大官。可惜弄着弄着就变味了。
【唐僖宗李儇：这点，朕认为不讨论了吧，反正各
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