《曾仕强讲易经》小说免费阅读 ggds.cc
《易经》六十四卦分成上下两个部分，一般称为上经跟下经。上经所重的是天道，而下经的他又以人道为本，你看这样又是一个天人之学的关系。
天道 自然
人道 感情
天道所重的是自然，而人道所重的是感情。如果没有感情的话，那人还算是人吗？因此人所要讲的就是感情要调和，要平衡。我们都知道中的意思，就是合理，合理的事情我们就应该去做。但是问题是，什么叫合理？每个人看法都不太一样，这就需要大家磨合，而不是说由哪一个人说了算。
我们在这种情况之下，就会想到一句话，叫做
一阴一阳
之谓道
就是在两个拉拉扯扯当中，来找到一个合理的平衡点。因此它是动态的，不是静态的。大家知道《易经》上经跟下经它是呼应的，而每个卦之间呢？它是有很密切的关联的。
因此我们要看卦的时候，最好是一对一对的看。大家看《易经》的排序可以看得出来，乾坤他是相错，就说阳突然间变阴，那是很巨大的改变，全变了。所以要两卦一起看，你才看得出名堂来。
泰--否
?--?
?--?
泰卦否卦，他是颠来倒去，倒过来是泰卦，倒过去是否卦，那叫相综，也是两个卦一起看。
损····益
?·相·?
?·综·?
损益也相综，你这边看是损，那边看是益。其实损就是益，益就是损。损中有益，益中有损，分不开的。我们一般人不是这样，一般人好像只有一个眼睛一样的，只看到一面，没有看到另外一面。所以经常啊，都是一厢情愿，经常都是自以为是。经常都是很主观，看不到前面，所以才造成很多的错误。
所以我们呢，看到损卦也好，泰卦也好，我们都要很小心。
损 六三爻辞
?
?三人行则损一人，一人行则得其友。
六三爻辞（是指下卦的第三爻）
因为损卦他的六三爻，他的爻辞讲的最清楚，三人行则损一人。你叫三个人一起走，就会去掉一个还是留下两个。这句话很多种不同的解释，曾仕强老师认为用来形容我们的婚姻，我们的爱情，那是再恰当不过的。你看一个人，你会觉得很孤单，所以叫做
一孤单
你总想找个伴，找到一个伴以后就变两个。
一孤单
二要专心
两个就要彼此很专注，很关心互相包容，互相帮忙。否则的话，就会闹意见，就会有矛盾，就会起冲突，就算结婚了也会离婚。
一孤单
二要专心
三则杂而乱
那三个呢？三个就是杂而乱，大家看太多了吧。你看这三句话，我们再讲一遍
一孤单
二要专
三则杂而乱
那把整个的婚姻都讲讲完了，哪里还要讲几十个小时。我们现在一个人，你孤单不孤单，你不孤单，那你就过你的生活，你也不要去打扰别人。偏偏不是这样，一个人尤其白天一工作很忙，晚上回来一累，家里空荡荡的，总想找个人聊聊天，总想找个人彼此吐吐苦水，所以就觉得很孤单。
所以慢慢你会动脑筋说，找个结婚对象嘛，你就会，找到以后你就要记住这个字，叫做专，专是什么意思？
专：贞操
以前叫做贞操，现在人一听到贞操，他眉毛就皱起来，那么老套啊，没有什么老套啊，曾老问你那有什么老套的。贞操如果只是片面地要求某一方，那当然是错的，如果要求男女双方，那有什么错呢。
为什么要专，就是你只能认定一对一，不容许第三者介入，那就叫专嘛。第三者介入，现在最时髦的话叫小三，三者杂而乱，已经讲得很清楚了。说为什么三人行则损一人，就这个道理。我们没有完全损的道理，也没有完全不损的道理，这就是那个平衡点快出来了。
我们读《易经》最好在生活当中去体验，不要光是文字上去解释，应该不应该，是根据合理不合理。合理不合理，千万记住他是一个钟摆，他是随时在动，随时在变动，这样我们才知道并没有固定的答案。我们才能够了解，孔子为什么主张无可无不可
我则异于是
是无可无不可 -《论语》
没有绝对的可，没有绝对的不可，所以为什么叫做
二合为一
二合为一就是它是一体，但是它有两面，可是它分不开，这个话还是要自己好好去领会领会。曾老请大家想一件事情，分工好不好，你怎么说？你说当然好啊，真的当然好吗？分工的结果，就是谁都没有工作的乐趣，谁都没有工作乐趣，很单调乏味，所以就很容易发生意外灾害。可是不分工呢，不分工那就糟糕了，那你太多的困难。你一个人要照顾全体，那谁来检查，那费更多的力气，更多的时间，更高的成本。所以不能不分工，但
可以说一定要这样，一定要这样，你怎么可以不可以。你慢慢会感觉到，《易经》大部分，都是讲修德方面，讲修德方面，讲品德方面。
严复先生，当年在翻译亚当·史密史，写的国复论或者叫做元复论，他就讲他说损下益上非也
损下益上非也
损上益下亦非也 -《国富论》
非就是不对，损上益下以非也，也不对。这部书就是亚当·史密史那本书，一共有5部有32篇，都在反复说明，一定要上下互惠。其实严复先生他的意思是什么？他的意思就是说，西方有很多主张，其实跟我们《易经》的精神是一致的。难怪我们今天动不动就讲双赢，双赢，损益是双赢。
当年关公去攻长沙，长沙里面一个老将军黄忠，两个人打，黄忠心知肚明说这次我是输的，你是手下留情。可是对方没有让你感觉的出来，没有让第三者看得出来，一个装没赢，一个装没输。那就是什么、那就是亚当·史密史所讲的，也就是严复先生的感觉，损上益下不好，损下益上也不好。
所以当我们把损益两卦，好好的二合为一，我们就会想出很多东西来，你
损人最后一定是损自己
你帮忙别人最后是帮忙自己
你可以从实际的状况去了解，你会觉得果然如此。
孔子首先指出来
损 德之修也 -《易经·系辞》
损 德之修也，你自己减少不善的地方，你自己减少过失，那就叫损。损就是把我的不好的地方，把它损掉把它减少掉，那就修德了。
损 德之修也
益 德
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