《曾仕强讲易经》小说免费阅读 ggds.cc
《易经》里面的卦多半是一对一对的。乾跟坤他是互错，就表示乾坤一下子
开天辟地
有很激烈的变化
那如果每一次，都有这么激烈的变化的话，那人类怎么承受的了呢？
屯··蒙
?··?
?··?
所以接下来屯蒙他是相综，叫做一体两面。你从这个角度去看他是屯，从那个角度去看它也是屯。
需··讼
?··?
?··?
现在第五卦跟第六卦也是一样的，需卦跟讼卦也是一体两面。人不可能没有需要。如果人完全没有需要，这个人，他会有积极性吗，他会努力吗？他会用心吗？不会。我什么都不要，这种人也不见得好。
所以世界上没有人主张纵欲，就说你尽量的有欲望，尽量去满足，那个很危险。也没有人喜欢禁欲，绝对不可以，有欲望，欲望都是可恶的，那也是过分了。人要节制自己的欲望，要掌控自己的需要。因为欲望太多的人，你不可能满足的，一不满足，你就很苦恼，然后就开始抱怨，就跟人家争夺，然后就一直走到打官司。
需
?
?
需这个卦给大家的第一印象是什么？就是需要。需有一个很重要的意义，叫做等待，就是需要等待嘛，你怎么可以说要就要。
我们现在都是说要就要，你看那小孩子说我要喝水，那恨不得马上就到口了。什么叫做童蒙？童蒙就是只知道水会到口，但是不知道水怎么到口的，**，那叫做童蒙。
我们蒙卦没有做好，需卦一定出问题。这样才知道，为什么那个卦，会一卦接一卦的，有一个卦序。
我们需卦问题出在哪里？出在蒙卦的时候，只在知识的层面去启蒙，没有在智慧的层面去启蒙，没有。你看妈妈喂小孩的时候，把那个食物吹凉了，自己还有时候还试试那个温度，然后再送到婴儿的嘴巴。你就告诉小孩子，你想要，东西就在嘴巴上，你就糟糕了。他将来就很急，要不到就哭，不给就闹，你就拿他没办法。我们应该让小孩从小就知道，食物要到你嘴巴，它有一个过程，它有一段时间，还有很多人的用心在里面，他就懂了。
做什么事情
都要忍耐一段时间
你一定有个时间的观念，那就叫做需。
需
?
?
你看需卦，它是什么？它是上面那个卦是水，下面那个卦是天，水上于天，那水怎么可能上于天呢？水不可能上于天嘛。所以我们就知道同样是坎卦，在下卦的时候叫做水，到了上卦，它就叫做云。云就是水，水就是坎，坎就是危险。
告诉我们
人一旦有需要的念头
你就要付出相当的代价
那就是危险，你不是消耗体力，就是消耗时间，很多事情你可以做的，都耽误掉了。就是因为你有这个需要。所有的需要都要承担相当的风险，那就是坎卦的意思，叫做，险在前。
需
?坎
?乾 天
你看下面呢？那个乾卦是什么意思？乾卦就是天，那天是什么呢？我们以前讲过，乾卦就是男人，为什么会用乾卦不用坤卦呢。因为一个家庭的需要，是要男人出去想办法解决的，不能说自己待在家里面拿，然后把女人推出去，我们家里所有需要你去解决，那不可以的。
所以每个卦都有他的用意，他是男人，看着天，怎么老不下雨呢。我需要东西怎么老不满足呢，我家里怎么样用。但是你急有什么用，急没有用哦，你急钱就进来的吗？不可能。
····需··卦辞
上六—— ——
九五————有孚，
**—— —— 光亨，
九三—————贞吉，
九二————— 利涉大川。
初九—————
所以需卦的卦辞，有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
就说你有这个需要，你要心怀诚信，不要随便开口，不要随便的向人家要东西，
有孚 ：心怀诚信
不要随便开口，不要随便的向人家要东西，不要随便的产生很多欲望。否则你就不诚信，不诚信最后是自己吃亏的。
假定你很诚信，我要多少我就拿多少，我不多要，合理的我才要，不合理的我就不要。我不能说多多益善，那叫贪得无厌，什么多多益善。你就会光亨，什么叫做光？光就是很普遍，去阳光普照的，所以它是很普遍的，很广大的亨通，不是小小的亨通。
光亨：广大的亨通
你看一个越守分的人，一个越洁身自爱的人，一个越能够节制他的欲望的人，他到哪里都是受欢迎的，没有人怕他。一个很贪心的人，一个看什么都要的人，谁看了都怕，谁看了都怕。做一个人，如果你的欲望，太让人家引起一种想法，说跟这个人，你只要接近他，你
一定吃亏。他只要接近你，他一定吃掉你。你就什么诚信都没有，你就什么前景都没有。
我们不要，我不该要的，谢谢。我要的我要，我要的部分，我不会浪费。你到哪里，人家都不怕你，人家都欢迎你来来来，没问题，你就光亨。
光亨你又守正，而且很长期的是这样做，你就吉祥，然后利涉大川。
贞：守正 吉：吉祥
就是你不管到哪里去，你都会克服万难，然后获得很顺利的成果
利涉大川：克服万难 获得成果
元，亨，利，贞里面。需只有一个亨，一个贞，一个利，它没有元。为什么没有元呢？因为你自己，自己真正需要什么，你是不清楚的，跟蒙卦一样是蒙蔽的。
你看你常常要什么东西，很急很急，结果给了你以后，你才知道，这不是我要的，我本来就不需要。只是因为不要白不要，这种错误的观念，什么叫不要白不要。你看你到商店一看，哎呦今天大促清，最后拍卖啊，只有一折啊，然后买了一大堆，这是我需要的。回家才知道，我根本穿不上，然后就挂在那里，挂一大堆。这种人太多了。
当时你认为是需要的，但是你事后才知道，这不是真正我所需要。为什么？因为你的元是蒙蔽住的。亨呢？就需要你自己在这方面有所节制，自己的欲望，做一个合理的规范，该要不该要，做一个深入的判断。冲动，很多人买东西都是冲动的，一冲动钱没有了。然后呢后面一大堆问题，送人家不好意思，这么便宜东西送人家。自己又不能用。放在那里占空间，也不知道怎么处理，自寻烦恼。人家看到你这种个性呢，他会敬而远之，为什么？因为你会拉他，来呀，那边大拍卖呀，不买可惜呀。然后去买一大堆，买呀，我也买呀。然后回去相对苦笑，那怎么会吉祥，那怎么会利涉大川呢。
你到哪里都是路又窄又窄嘛
险在前
常常要记住，险在前。其实人生啊，要记住我们的前面四个字
艰难险阻
没有一样东西是好做的
凡是很顺利，你知道快上当了，快上当了。你看山水看风景，你只看到它那美的地方，你不知道山就是阻，水就是险。我们没有，我们说哈，山好漂亮好漂亮。山是老天告诉你，你前面有很多阻碍，一个山一个山挡住，你要一个山一个山去翻，很难。
水就是很坎险，你不小心掉下去，你试试看。你看每年多少人死于水，你看每年多少山难，每年多少溺水。但是我们都说山水美啊，好啊。这就是在蒙卦的时候，只有知识面，没有智慧面，我们提过好几次，就是希望我们要反省。
我们看到这个卦（需卦），要想到前一卦（蒙卦），要想他的综卦（讼卦），想到他的错卦（晋卦），要想到卦里面，还有很多卦，这样他的道理才会通。不然的话，就是很偏的一种看法。
需卦第一个不能想要就要，第二个不能能多要就多要，第三个你要培养自己等待的习惯，
不能想要就要
不能能多要就多要
要培养自己等待的习惯
才能心平气和。
打电话叫一部车子，你要知道他过来要有时间，你不要急。吃饭坐在那里，培养饮食的情绪。我们现在不懂得生活，就是不会等待。
曾老来讲一个故事给各位做参考，我们都知道，中国有一位得到诺贝尔奖金的物理学家，叫做李政道。李政道先生当年提出论文的时候，评审的过程是蛮漫长的，那他怎么办？他就卜了个卦，李政道先生卜卦是有记录的。物理学家不一定不卜卦，就好像孔子不一定不卜卦一样。因为卜卦本来不是坏事嘛，怎么是坏事。相信卜卦的结果，看你怎么处理，你是在智慧面处理，还是在知识面处理，那个比较重要。
他卜了一个卦，普什么卦呢？需卦，他就知道我要等待。因为人家审，老实讲懂得《易经》的人就是说，他审的越快，就表示越危险，因为他看不上嘛，才会很快就容易结果。他审的越久，就表示越有希望，因为他会觉得这个有道理，好像没有道理，他会等着，他最后说啊原来这个对的。
需卦里面有一句话，等待的时候，你要让自己轻松一点，平和一点
等待的时候
要轻松一点
要平和一点
与其在门口等呢？你不如坐下来喝口茶，你不如煮几个好东西，跟朋友分享，那个等待的时间会相当的愉快。看到需卦只会等，总会苦苦的等，总会紧张的等，那还不如不卜。
卜完了需卦知道说，不错，我不要急。因为人家有一个过程要审查，我呢安排自己的生活，稳定自己情绪，跟朋友借点机会聊聊天，这就是高明。不问吉凶，但问我怎么样去安度去克服。因为我要的，我还是会要，因为那是我合理的东西。如果碰到我不该要的，我就放弃，要舍，舍得，该舍才舍。不该舍就是要，不能不要啊，怎么能不要。因为需要，需要就是要。
需卦除了需要，除了等待之外，还有个很重要的意义，叫
做必需。
需
? 需要 等待
? 必需
必须我一定要，男子汉大丈夫，我必须要尽责任。我生而为人，我必须要学知识。但是我为了会使用知识，让他有效可以帮助人家，我必须要启发我的智慧，这些都是需卦。
不能说哎呀，有那么多麻烦，有那么多风险，还要经过千辛万苦，我就放弃好了，不可以。但是千万记住，我们都没有权利，想要就要，都没有权利。你称称自己的分量了，你赚了一些钱，你钱从哪里来，从我们同胞血汗得来的。你不照顾他们，你不回归故乡，你办移民，还讲得很堂皇，需卦蒙卦都出问题。
我们一个人千万记住
必须
就是我们的责任
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