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第60章 西城游魂

小说:

道门太上:血光之灾

作者:

迎风尿一鞋

分类:

综合其他

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夜色,渐渐暗下。

整个西城,又陷入了一片沉寂。

午夜时分,幽幽的气息,发散而出。

街头阴暗的巷弄里,几个游魂,披头散发,蹲在角落里,直哆嗦。

这些城里的游魂,飘忽不定,来历不明。

许多游魂野鬼,是因为阳寿未尽之时,便已经死去,这种情况下,阴差自然不能来牵引,只能等到阳寿尽时,方才能来将其带走。

还有一部分游魂野鬼,因为怨气重,自身带了一部分煞气,产生了独立的意识,这种情况下,它们就会有意识地躲避阴差的抓捕。

人的体内,有三魂七魄。

这三魂,分别为:天魂,地魂,命魂。

又被称为胎光、爽灵、幽精。

第一魂,“胎光”乃是太清阳和之气,算得上是生命之光,居于人体之中,可令人神清气爽,益寿延年。若胎光不存,则性命不存。

所以,胎光是判定一个人是否活着的标准。

人若死去,胎光归于天。

第二魂,“爽灵”属阴变之气,能使明气制阳,使人机谋万物,劳役百神,生祸若害,决定智慧、能力、感知。

“爽灵”不存,人就如同行尸走肉一般。

许多所谓的“植物人”,只剩下脑子能存活,生理活动全部消失,这类人,多半属于“爽灵”离体,虽还活着,但与死人无异。

第三魂,“幽精”乃是阴气之杂,主灾衰,使人好色嗜欲,溺于秽乱之思,耗损精华,神气缺少,肾气不足,控制人体性腺,性取向。

简单来说,“幽精”掌管着人的色欲,无论你是喜欢什么样的,或者喜欢的对象是男是女都由幽精来决定,因此制御幽精也是修身养性的关键。

而七魄,分别为:尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。

人死之后,天魂归天,地魂归地,剩命魂留存于人世,又被称之为“鬼”。

然而,刚死之人,魂魄离开躯壳,命魂力量微弱,以至于意识不存,难以有所作为。

古人认为,人死之后,七日之内,是有死而复生的可能性的。

所以,命魂在离开身体之后,这七天内,多半属于微弱易损的状态,阴差会前来勾魂,同时,这七日之内,鬼魂无法与阳间之人,做任何的沟通。

有些人在亲人死后七日内,可以在梦境之中,梦到自己的亲人,但往往会发现,梦境里头的亲人,不会开口说话。

一直到头七还魂之夜,鬼魂的力量得到增强,才拥有了与阳间之人沟通的能力,但此时的它们,也将被带往黄泉之路,而且尸体已经腐烂,无论怎么样,都不再可能起死回生。

大部分的人,死后的鬼魂,并不具备任何攻击性。

说白了,就是无意识的游魂。

他们只会在某些时候,与某些人,出现能量上相互的碰撞,从而能被人看见。

但这种情况下,这些游魂,不存在独立意识,也无法对人造成伤害。

而人体之内的三魂七魄,若能量较小,被冲撞以后,会令人出现头昏、发烧、感冒等情况,俗称“撞邪”,但这种情况,影响并不大,过些许日子,就会自愈。

与所谓真正意义上的撞邪,还是有些区别的。

其实任何地方,都存在大量无意识的游魂。

阴差就如同清洁工,孤魂野鬼,就如同垃圾一样,但无论清洁工再努力去清洁,街道上,一样会存在垃圾。

而王寒和司徒皇要做的,便是将整个西城的游魂,聚集起来,为他们寻找李长生等人的下落。

黑暗之中,那几名无意识的游魂,猛然之间,突然抬起了头。

他们披散的头发之中,瞳孔骤然一亮,似是感应到什么。

这一刻,这些游魂,不由自主地站起身来,身形飘飘荡荡,朝着王寒和司徒皇作法的地方而去。

人死后的穿着打扮,往往跟他死前最后一刻的穿着打扮有关系。

大部分游魂,在没有足够修为道行的情况下,只能维持死前最后一刻的模样。

(所以爱美的小伙伴们,死前

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