《禁忌之后》小说免费阅读 ggds.cc
只见小镇的老镇长和几大姓氏的代表，簇拥着一个身披红色僧衣的“和尚”走了过来。
“和尚”颧骨高耸、眼眶深陷，和本地人的容貌有着明显的差异。
行走之间一手拿着转经轮，一手拿着一方暗金色的盒子，腰间挂着一面暗红色的“花鼓”。
一行人在经过赵有量的扎纸铺时并未停留，只有那“和尚”别有深意的看了一眼。
稍稍驻足，随后轻声说了句：“嗡（ōng）嘛（má）呢（ní）呗（bei）美（mī）吽（hōng）。”
还不等众人反应过来，店铺里的纸人便齐齐发出骇人的惨笑，甚至有朝门口移动的趋势。
似乎是在回应这个奇怪的“和尚”，更像是在鄙视、驱赶。
赵有量见状顿时吓了一跳，为了不给自己惹麻烦，赶忙将扎纸铺大门紧紧关闭。
等到镇长一行簇拥着“和尚”远离，连买纸人的“客户”都走了，赵有量才开口询问。
“婆婆，刚才那个是洋和尚吧？咋这么奇怪呢？”
问米婆婆见多识广，目光看着“和尚”离去的方向轻声回答。
“傻小子，刚才那位大师不是和尚，应该称为喇嘛。”
“西藏密宗的喇嘛。”
“看来应该是被镇长他们请来，对付昨晚那三只恶鬼的。”
书中暗表：藏传佛教和咱们内地的僧人还是有很多不一样的地方。
就比如刚才这位：他们一般都穿着大红的僧衣，外人看来就像是一块红布披在身上。
而不是像汉传佛教那样，只有重大的日子才会穿鎏金袈裟，具体事例可参照《西游记》中的唐僧。
因为根据密宗传说，红色是释迦牟尼的肌肉散发出来的颜色，对修行佛法之人有加持之力。
所以，红色僧衣代表了佛陀对众生的怜悯，象征着生命、勇敢、创造性，还有纪念和祭祀的意义。
除了僧衣颜色外，密宗喇嘛“打招呼”的方式也和我们印象里的和尚不一样，就比如刚才那位。
他说的“嗡嘛呢呗美吽”是六字真言，又称“六字大明咒”。
各位读者老爷可以理解为普通和尚经常说的“南无阿弥陀佛”。
持诵六字大明咒，可以消除病苦、刑罚、非时死之恐惧，寿命增加，财富充盈。
所以，在藏区常常可以看到人们手摇转经筒，口诵“六字真言”的景象。
另外根据信仰不同，密宗僧人“打招呼”的“口头禅”也不一样。
除了上述的六字真言外，也有诵念“阿弥陀佛”的，也有加持其他佛陀的。
另外喇嘛手中拿的小盒子叫做嘎乌盒，是藏传佛教的保佑法器之一。
可以用来辟邪、护身、镇宅和增福等。
里面装有泥塑或金属制小佛像或经卷，随身佩带，用来祈祷保佑平安吉祥。
除了转经轮和嘎乌盒外，西藏密宗常用的法器还有法铃、金刚杵、法鼓、法螺、念珠和酥油灯等等。
通过问米婆婆的耐心讲解，赵有量这个“职场小白”终于了解了大概。
“婆婆，刚才那位喇嘛大师应该很厉害。”
“因为他居然能引起纸人的反应，另外流氓狗也没敢对着他呲牙咧嘴的耍横......哎呀好疼，狗哥快松口！”
却是赵有量话还没说完，便被大黄狗一口咬在腿上。
这可好，人家大黄狗没呲牙咧嘴，他自己倒是疼得呲牙咧嘴了
看着打闹......被大黄狗殴打的赵有量，问米婆婆无奈一笑。
“希望这位大师有真本事，能收服那三只脏东西吧。”
“只要别让他们继续祸害人就行......”
虽然镇长请来了高僧，但问米婆婆、孙掌柜以及赶尸老者还是不放心。
又陪着赵有量待了一会儿后，便各自回去休息了，准备今晚防御恶鬼的事情。
毕竟多一人就多一份力量不是。
在离开之前，孙掌柜还特意叮嘱赵有量：晚上的时候他不用出来，负责看好自己的铺子就行。
因为铺子里的东西要是折腾起来，可比那三只恶鬼邪乎多了。
或者说简直是云泥之别，不可同日而语。
赵有
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