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第164章 无头关羽!

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一人:逆天悟性!从蛊身圣童开始

作者:

中东小鳄鱼

分类:

综合其他

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第164章无头关羽!

这么巨大?

张灵玉在看到那巨大的,由炁构成的身躯后,身体出现了一定程度的战栗!

那是来自“神”的威压,也是“精灵”惯用的手法。

“血神说是介于精灵和神之间的产物,你就把祂们理解为,接受了人类祭祀,却将人类的一切当做食物的精灵就好。”

见张灵玉被对方的能力震慑,便扭身来到他面前,用手中的摇铃,在他的耳边一晃。

特殊的铃声配合炁,打断作用的张灵玉身上的手段。

“只不过祂们和精灵不是一种东西,要不然拘灵遣将的确是最好的办法。”陈道说着略感可惜。

血神的确和现在人类崇拜的神不一样。

最让人信服的说法,或许就是因为远古的崇拜和想象,与现代截然不同。

现代人信仰“神”,给“神”弄了一个神界,神一般都待在那里,各司其职,还有天条管束。

“神”只有偶尔下凡、显灵,但都是给人好处。

在华夏,没用的神是不配享受香火的,就好像某纪录片所说的那句——“华夏人不愿赋予神,凌驾于人的权力”!

这在华夏的历史演化轨迹中,是有迹可循,有典可查的。

神权唯一一次凌驾于王权之上的时代,或许就是商和周的时期吧。

商信仰祖先和众多天神地祇,周朝自命“天子”代天牧民,但发生了些许改变,神权在周朝开始滑落。

一直到秦一统天下,这才让皇权凌驾于神权之上,甚至一定程度上,将神权扫出了权力的中心。

而远古的崇拜不同。

古人认为,“神”能够自由行走,有着具体的形象和身躯,随着情绪的变化而改变。

也正是因为他们的崇拜,远古的神权能更大,也逐渐的生出了类似“智慧”的能力,纷纷行走于世间。

甚至因为商民的祭祀喜好,远古的神喜欢食用血肉,喜欢吸收人的一切,也好吃精灵。

那山海经,就是观察血神们,从而写出来的异人版食谱!

那些传说中的巨人,恐怖的存在,都是血神的化身!

“真是可怕,仅仅一个照面我便陷入了祂构建的幻境!”张灵玉严肃的看着对方,手中阴雷涌出,随时准备出手。

陈道闻言笑了笑,“血神的这种力量很容易防备,把心中对于神的敬畏去掉就好。”

“敬畏去掉?这……”

张灵玉很无语,他一个修道之人,心中不光有道,还有祖师!

对于祖师的敬畏也是一种崇拜的变体,他怎么可能没有敬畏之心呢?

“那你就在旁边辅助我,我去会会祂!”

陈道拿出傩面,将大风和大雨傩面全部戴上,然后拿出金刀,召唤小金准备作战。

“人……臣,服……”

当那巨大的身躯爬出深井,一道宏大的声音在两人的脑海中响起。

随着声音,一道道幻象浮现在两人的脑海中。

有恐惧,有金钱,有力量……

这是一种精神攻击,直接作用在两人的精神上。

如果是全性那些只修“命功”的家伙,怕是会在第一时间,被那些幻象所迷惑,直接成为这血神的奴仆!

“这身打扮,这武器……不至于吧?”陈道看到血神的本相,有些惊讶。

这血神身躯巨大,但没有头,手中拿着一把生锈的偃月刀,身上穿着青色铠甲。

看到这个形象,陈道想到了一位。

关羽,关二爷!

这不是瞎扯,在战乱的年代,人民总是会将希望寄托到虚无缥缈的东西上面去。

对于关二爷的祭祀和信仰,大致就是从三国时期,关二爷战败失荆州之后,当阳当地的百姓那里开始的。

而到了唐代,在当地百姓看来,关羽大意失荆州,他必定是含冤而死。

所以当地百姓祭祀他,是唯恐冤鬼作祟,危害乡里。

至此关羽多了一个含冤而死,败军死将的形象。

而到了南梁时,天台宗创始人智闿,就在当阳附近遇到了一金甲神自称是关羽。

有文记载:“余汉寿亭侯也,愿舍此地为挂锡处,请安禅七日,以观其效。”至期之夕,万壑震动,风号雷加,化揪潭为基址。

这是佛教天台宗建立寺庙时的传说,放在普通人眼里,自然是佛教自说自话的传闻。

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