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第 138 章 各行祖师爷xc

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先前孔府行为是打帝王颜面,那叩首称奴则砸在历代臣子身上,对群臣造成巨大打击!

在‘君视臣如手足,则臣视君如腹心,君视臣如草芥,则臣视君如寇仇’观念中,元以前的臣子从未想过向君王称奴。

并且称奴还不要看资格?君子节气呢?

房玄龄等臣子惊疑不定:“元是异族入族中原,难道大清亦是异族?”

即使大家都知晓真正答案,殿内却无人回答他,因他们不愿也不想相信那他说的是真话?

秦始皇轻轻地叹了口气,西周春秋一手礼仪,一手武力将中原占据,而后世却倒悬抵挡不住夷狄。

【现代学者曾说过,华夏文化数千年演进,造极于赵宋之世!

讲的就是赵宋士人之多,配合宋廷提倡理学追求个人修养,对社会道德教化之事大力推广,对开启民智非常有利。

虽然道德过了头,但它把儒学中的迷信成分,如‘谶纬’等剥下,把儒家变为学术研究,上能发展科技,下对典妻等社会陋习等进行规范,虽然并没什么用。

自明闭海关后,保守的社会风气进一步加重,加上朝廷对四书五经划定考试范围后,思想更是偏离了本源,强调内卷。

明的内卷是什么样?如程朱说孝!

你写古代孝子贤孙故事,我写孝感天地传说。

你道孝是世间最美好的东西,我论孝是华夏美德!

这哪是程朱注解?

分明是王后雄阅读理解题啊!

我们除了作文理解外,还要学数理化保持思维不变,而元明清呢?

发展到最后只剩下八股文!

僵化古板的八股文!】

朱元璋眉头拧成疙瘩:“咱圈定程朱注解还有错了?”

他不圈定考核范围,北方士子与南方士子哪还有一战之力?

这些年北方战乱贫瘠,穷者越多士人越少,真把科举难度提升,朝堂上岂不是南方士子一语堂堂?

他眼眸微转:多加考核内容?

不行,北方士子更难追上南方士子。

朱元璋负手踱步半晌,瞅着朱标道:“太子,你将科举之事写给呈条,朕帮你定夺。”

想到科举改革,朱标只觉头痛,但陛下已下令他也只能拱手接令:“是!”

【思想破题在有限范围内活动,那么思想也会被禁锢也并不奇怪,正对对抗佛道渗入更加艰难。

所以明朝儒家觉得不行,特别是王阳明大佬,他严格按照朱子语录的说法进行格物致知。

具体表现方法为:找一根竹子,我盯~我再盯~我还盯~盯不出知识来怎么办?

放弃吧!学什么理?学理能走遍世界都不怕吗?

不行,所以王大佬直接弃理学改悟道,成为继陆九渊之后心学大成者。

心等于理,当人在人生中做到知行合一时,就能使良知找

到价值归宿】

王阳明:…不是,他没像天幕说的那样盯盯盯,天幕还他名声啊!

【王阳明提倡注重实践,改善儒家学说脱离实际问题,但心学还是解决不了实际问题:

不管如何修身养性,最后还是要落到君臣父子、男尊女卑的现实问题上,而现实问题跟儒家提倡的心理、心学又往往存在悖论。

以典妻为例:按儒家经义将女子作为货物买卖是不仁之举,该封!

但又赞扬典已葬夫这崇高之举。

如或者君行仁义,臣子忠义,但实现却是土地兼并世人无立足之地。

所以明朝儒学无论是提倡复古理学,还是定义心学教理,都没办法阻拦儒学思想变得内卷保守,同时孔子的地位作用,除了作为圣师师表外,也有了包青天功能。

何为包青天?

包拯审案明察,不畏权贵不徇私情,执法严峻,被百姓认为有他在,自己就能得到公正处置,不惧权贵打压,所以包拯传奇到现在还是流行IP剧】

所有人齐刷刷地把目光投向开封府知府包拯身上:大家都被骂,为什么你享有清名?

包拯八面不动,面色平静地盯着天幕……直到包拯图像展出,脸色猛地一变:那是他自己?

他何时脸变得黝黑?

额间有什么时候要月牙形状?

宋仁宗想缓和朝中气氛,特意点出包拯:“原来包卿在后世眼中如此正气凛然。

难道后人认为黑脸是正义?

那…他把目光落到黑着一张脸的王安石身上:那王公是朝中最正直之人了!

哪怕王公脸黑是因为他不洗脸的结果。

【而明朝时孔夫子就上升到了包拯角色,成为士大夫心中的‘包青天’!

挟百姓声势在孔夫子跟前哭庙,逼迫朝廷达到自己的目的,至于众士大夫是出于维护百姓之心呢,还是为自利?】

天幕说得很微妙:【谁知道呢?】

曹操:原来孔夫子还有这用处,朕只是挟天子以令诸侯,而后朝竟然敢以孔夫子胁朝廷?

心动!

郭嘉冷笑:主公,你要不要看看孔夫子在他们这值几l个钱?

【清朝入关后,清朝的刀表示

:哭庙?呵呵~我们可不是柔弱的大明!

不缴税还敢哭庙?

谁哭杀谁!

然后全面禁私塾、书院、寺学、道学等学习机构,即使是学家所授课业,亦需审查,如红楼梦中贾家的族学,要开办必须经过官府审查,如有不合理者,以谋反论处,斩立决!

所以原本遍地开花的私塾、学院,到清朝时所剩无几l,留下来的只有‘君君臣臣父父子子’阶级关系,汉臣非心腹不能称努力】

秦始皇脸色微妙,商君在变法时,曾言:“以善民治奸民,国削至乱;以奸民治善民,国治至强。”

所以要让民变得弱、贫、疲、辱

民、愚,大清做派不正是如此?

大秦行教民之术,是因为要把国力聚拢西出东方,完成历代强国乃至一统天下伟业。

而大清是为了什么?

为了皇位稳定?

【所以呀,咱们要砸了这个孔家店,撤掉帝王高挂的虚伪画像,士大夫心中的倚仗,救出孔夫子,还原他本来面貌。

因此我们现在的课本,只会学孔夫子口述之言—论语。而非其他程朱理学、郑玄注释、董仲舒阐述等等】

天幕贴出一张学子头顶孔夫子雕像奔跑,身后孔府及士大夫狂追的图像,后人还特贴心地配了一句;“嘿嘿,追不上我,急了吧!”

人物表情夸张,动作异于常人,即使已看过几l次类似的图像,历代还是不习惯此画风。

赵匡胤抬手抹了把脸,想止住嘴角抽搐,未果,算了心累不想说话。

反正事已至此,他无法想象大宋会变得怎样,后人爱怎么说就怎么说吧!

赵谱:陛下,你怎么变得不像你了?

你是一国之君岂能丧气?

赵匡胤鲤鱼大摆:并没有丧气,只是在想如何解决当前要命题:待天幕结束后该如何稳定人心?

【我们直面孔夫子教义时,更能理解他心中所想,如:君子不重则不威!

男人体重太轻了就不威严了,所以要长得像孔子那样,重得能撑起城门,这才叫威!

孔子弟子达者七十二人,冠者五六人,童子六七人。

唔,这是一道数学题:问孔子具体弟子有多少人?

回答:戴冠的有三十人(5*6),童子有四十二人(6*7),总七十二人,完美!

当然这样的回答写在考试卷上会得零分哦!】

“哈哈哈”李世民捧腹大笑:“后人也太戏谑了,若孔夫子再世,不知他作何想?”

程咬金瞅了眼天幕,又看了眼陛下,挠头迟疑:“肯定先把人揍一顿!”

哦,揍的不是后人,而是那群不要脸的士大夫。

房玄龄少有认同他的话:“孔府祖训:男子不得为奴,女子不得为婢,结果到后朝变成软骨头为奴为婢…”

按清朝制式,孔子来了也得跪!

孔家祖训李世民并不在意,后人讲的是孔子不是老子,他想到先前后人还提过一句:有朋自远方来,虽远必诛!

嘴里反复念叨数遍后,忍不住又笑了起来。

观音婢,快帮朕揉肚子后人有时太逗了!

【官学、私学无法开启民智的时候,民间以为什么来主导世俗行为及思想呢?

宗族和迷信习俗!

宗族经管制教化到后期,族民已植入对族长的敬畏和顺从,认为尊族长是天经地义之事,宗族权力立足于乡间、城镇;

宗族再向上发展就是土豪劣绅,成为当地地头蛇,真正掌握一地民众生死之人。

而迷信习俗则是深入世俗生、

老、病、死、衣、食、住、行等方方面面,如:腿烂生疮是因为去世亲人腿上被人扎了针,所以要开馆取针,生人腿疮才会好。

感冒发烧说胡话,是鬼附人身,要驱鬼用火烤烟熏才能将人救回;

未婚男子死亡要结阴婚,否则无□□回来世;

做噩梦千万不能说,用掰掉箅子齿再梳头,就能将坏东西避掉;

女人生孩子后,让邻里街坊抱走,过几l天再送回来,这样就可以‘保’住孩子。

把新生儿的小手指、小脚趾给咬下来一截,认为这样可以防止鬼神把孩子带走;

风水先生可以预卜男妇是否可以结婚,可以使妇女生子。

人血馒头可以治病.】

刘彻坐在垫上的龙臀稍稍地挪了挪,悄悄地移开眼不愿看天幕迷信种种。

没办法,现在大汉出行做事皆取方士之法,看下来与后世迷信行为相差不大。

所以天幕上种种他总觉得后人说迷信在指着他鼻子大骂。

刘彻摸了摸鼻子,疑惑:朕何时有羞耻心了?

大唐威严,宋朝倡导仁义到德清,可是跟大汉有何区别?

看看大秦与大汉差距,再看看大汉与后朝世俗规矩?

有变化吗?

不过把方士变成佛道迷信罢了,他有何羞耻的?

(猪猪挺胸,猪猪自信)该羞耻的是后朝才对!

【到了后来清廷上下也开始迷信,如慈\禧砍白果权破光绪皇气,为此两

人对持月余,最终以慈\禧伐数成功。

再如第一次鸦片战争时,清军主将杨芳等人实行‘以邪制邪’的法子,收集大量粪尿迎洋人枪炮,并且作战前还去庙里求签,确认能获胜的好日子。

儒家的‘君君臣臣父父子子’加上‘各种愚昧的迷信世俗’,组成了封建最巅峰的‘礼教’。

迅哥儿说礼教吃人,书上写的是‘仁义道德’,翻到半夜才从字缝里看出,满本都写着两个字是‘吃人’!

吃的是女子、男子、传承、国家,最后变成恐怖的封建场所,枷锁着各阶各层的人,谁也逃不了】

天幕语气非常疑惑:【我就不明白了,华夏历代提倡道德仁义,怎么到头来人变成愚昧鬼了?】

秦始皇看到天幕上的小字:清朝皇室后人看不懂满文时,神情一凛,大清行为是在自掘坟墓。

他脸色凝重,能愚民一时不能一世,该如何把控民智?

冯去疾上前奏曰:“陛下,愚民能人国强,但不能仁国长久,大清后人以愚治国,却落到子孙为愚民,此例我大秦当警之。”

秦始皇颔首:“学堂之事便交由丞相去办。”

“喏”

而朱棣非常:迷惑!粪便对大炮?怎么想的?

他迟疑地转过头问太子:“大清没有枪炮?”

太子很冷静地回答:“大明枪支到清已佚,清初重视不代表末期重视。”

他更想说的是大明是否也是如此?

只是…在他爹面前,不敢说。

【都说教育是国家发展基石、民族希望,那华夏从黄帝到大清历经两千多年,到了清朝末年4亿人口仅三百万人粗通文墨,全国识字率5%不到,这是怎么做到的?

看看我们现在教育普及,根本不敢相信清末民国存在我们历史当中!

90%都是文盲!】

天幕贴出熟悉的表格制式:

全国推行九年教育义务:免收学费和书本费,必须读满九年;

高中分流:学业差者读职高学技术,想要继续读书就勇过独木桥面对高考。

大学:选择今后人生钻研专业,如:金融、生物、物理、医科、马克思主义等等;

如果还想深造可以读研考博!

李白怪异地盯着考博二字,难道是博士?

不等他细想,天幕蓦地一黑顿亮,熟悉的宇宙又展现在世人眼前:中国科技技术大学几l字出现在中间,绿树成荫的校园被天幕徐徐展开.

郭守敬望着天幕上他看不见的‘九章光量子原型研制团队’,但他能看懂男女学子捧书阅读时面上的满足。

没有人在意后世女子能上学,也无人在意她们奇怪的服饰,历代都目不转睛地看着天下各所学校的宣传片,武则天眼露羡慕赞叹:后世学校真多啊!

从无到有的奇迹,民族复兴的未来,沿着前人的脚步空天报国...她低下头微微回想后人对宇宙的设想,脸上露出一抹笑容:这就是北京航空航天大学学子的志向吗?

“哇,他们学有农业大学!”小孩惊讶地张大嘴巴,村里的夫子教书从未谈及耕田之事,没想到农耕也是大学,还大胆地以女子作为宣传。

女子也能做农官吗?

天幕上面目姣好的女子站在‘中国农业大学’门口,展示着为国培育农种、探索牲畜种类,同时在球场上奔走.

画面一转,一改先前几l所高校宁静美好,土色尘烟弥漫‘轰轰轰’的爆炸声响起,闪着红色尾花的导弹击向前方敌人,用血色组成几l成‘利刃将出——陆军学院’!

刘彻腾身而起,两眼再次迸出光芒:他的导弹、他的坦克、他的枪、他的飞机.都是他的,后人你把它们还给朕!

他要上天,他要飞在空中俯视大汉江山!

还是不可能还,天幕不仅未还,还展出能从海洋发射导弹的潜艇、冰冷巨大的水面舰艇,上面排着一架架待飞战机,全身自身服饰的士兵雄姿英发,动作齐整如一.

看得朱祁钰艳羡不已,他大明若是有如此强大的海军,还会怕倭寇?

西南民族大学、重庆大学、浙江财经大学...各类大学一一展示在苍生面前,每每得知自己所在正是后世大学位置时,当地百姓就会齐声欢呼:“俺们这也有文气兴盛,有文曲星现世才有大学,俺们有大学喽!”

而没看到自己家乡名者,则是焦心不已:“吾家乡

乃龙兴之所,为何后世无大学矗立?”

当看到西安理工大学出现时,才略略松了口气,随即喜笑颜开:“后人有眼光有眼光,我咸阳乃兴盛之地,怎能无文教场所?”

虽然他们不知理工何义,但他们知道能被天幕提及的大学都是好学院,西安理工大学能要榜定是极好!

仙人请多多讲述西安学堂!

(吴晓思抄起水杯直接吨吨吨,说了半天太口渴了,一口气喝完水后对众同学道:“快看看你们未来大学的招生宣传片,给个面子打起精神来,我快结束了!”

祝咱们考上理想的大学呀!

而其他同学:你们组到底收集了多少资料?讲到现在还没讲完?)

【我们贫困的乡县教

育落后,缺少教师、课本及资金,但它不是教育最艰难的地方。

因为这些缺少教育资源的县乡,有国家的支持:每年拨下大量教育款项,改善学校教育条件,对贫困学子实行大学贷款、助学金等等;

有热忱的志愿者前往山区支教,有社会机构和企业对山区孩子的财物支持,总体上讲改善我国贫困教育现状任重道远,但有国家、社会、人民的努力,总能把贫困地区的教育拉上来,给孩子们一个改变命运的机会。

真正艰难的教育是在战时及立国之后】

天幕随着展出一张张图像:黄沙漫天的西藏南木林县、荒凉的云南红河县、层峦叠嶂的黔西南州、群山遍布的桑植县...

白发校长张鹏程、为优秀学生奖励小猪的侯长亮、教育藏、汉、彝、羌四族143名孤儿(大部分是)的胡忠和谢晓君夫妻、将两千多名女学生托举出深山的张桂梅、退休的外交官朱敏才、孙丽娜夫妻…

更多的是年轻的高校学子,有男有女,领着孩子在简陋的教室里大声跟着老师念:1939年春,齐会战斗打响了…(课本:术台就是阵地)

秦始皇等人瞪大了眼,他们虽震撼后人对教育的看重,但不理解那些人的做法。

为什么要跑到穷山恶水去受苦?

不仅他们不理解,连百姓也不明白:那官大人为何不享受子孙满堂的乐趣,要去教育不相干的子弟?

为什么要女娃读书?

那些支教老师为什么不选择更好的生活,非要吃苦?

读书不就是为了做官吗?

但…望着天幕上一张张笑颜,他们从心底羡慕:能读书明天理,真好啊!

宋朝儒家看着后世读书人的举动,纷纷激动起来:

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