与秦念此言同时发生的,是明朝三帝一起暴跌的民心。
未来如此惨烈，皇帝却沉默以对不愿改过。
“不把百姓当人看”。
这样的皇帝，大明的百姓怎能不心生怨恨？
【朱元璋：朕没有不将百姓当人看！朕此前之过皆因不明真相,如今已然知错，必然改之！】
秦念这话震惊的远不只是朱元璋。
各朝皇帝都觉无法置信。
既是不敢信后世竟有上千万人被异族屠戮，也是不敢相信秦念居然在天幕之上公然鼓动百姓**！
尤其此前话题涉及的皇帝，均觉后怕——
倘若他们不听秦念之言，她岂不是也要鼓动本朝百姓行**之举？
正如秦念所说，各朝将亡之时皆为“暴秦”。
她完全可以借此鼓动任何王朝的百姓**！
明朝三帝的民心，在短短数言之间已然跌至下游，俨然已有“举世反明”的趋势。
【秦念：先来说说畜生朱樉的作为。】
朱樉朱檀朱榑究竟做了什么，《明史》和《明实录》中都没有相关记载。
好在朱元璋是个喜欢亲自教育子嗣的皇帝——教育成果极其糟糕。
但他用于警示子嗣的“教学内容”却有部分流传至今。
【秦念：“掳走一百五十名七、八岁**,又将七岁、八岁、九岁、十岁□□**一百五十五名”——朱元璋,是朱樉这个畜生做的吗？】
相关记载来自于《太祖皇帝钦录》。
这也不是正史,是晋王府编纂，用于收录明太祖给晋王朱棡下达的谕旨、密令及口谕等档案。
其中秦王朱樉做的诸多罪行，是明太祖用于警示其他子嗣。
虽然这不是正史，但在秦念看来,它比被篡改多次的《明史》《明实录》的可信度更高。
【朱元璋：……此事中,被他所掳的是番人。】
纵然知道秦王有百般过错,朱元璋还是忍不住为其辩解。
那些是番人！
………
有这句话，秦念就知道朱元璋的剧本也认可《太祖皇帝钦录》的记载。
她是故意省略“番人”，看朱元璋的扮演者会不会接话。
如她所设想的那样，这个群里就没有史盲。
哪怕是《太祖皇帝钦录》这样不被列为正史的史书，朱元璋的扮演者也能立即接话。
既然是这样,秦念就不必用疑
问句。
【朱元璋：你此前欲要将外族皆视为奴隶,亦是华夷有别。】
能够看到天幕的番人皆怒视天幕。
明之三朝的民心继续下跌。
皇帝曾说“如蒙古、色目,虽非华夏族类然同生天地之间有能知礼义愿为臣民者与中夏之人抚养无异”。
如今看来他们从未被真正接纳。
大明的皇帝居然视他们的孩子可以被藩王如此施虐！
【秦念：朕欲以异族为奴是以其人之道还治其人之身最终目的是同化异族。朱樉所为却是以虐人为乐！岂非畜生哉？】
【朱元璋：……】
朱元璋无法反驳。
甚至不用天幕规则判定是否为谎言民心就是最好的见证。
秦念的民心不为之有半点动摇就足见在她治下其民皆认可其所言。
【秦念：“非法刑诸宫人。有割去舌者有绑缚身体埋于深雪内冻死者有绑于树上饿杀者有用火烧死者老幼宫人见之各忧性命难存”。】
【秦念：“连年着关内军民人等收买金银军民窘逼无从措办致令将儿女典卖”。】
【秦念：“听信元朝假厮儿王婆子教诱眼淫邪之药于军民之家搜取寡妇入宫陆续作践身死”——这些人难道也是番人吗？】
秦王府诸宫人皆既恐又喜。
恐于秦王暴怒
喜于后世秦皇当着天下人质询陛下或许秦王很快就会被处置！
秦王藩地内被**的军民也都在看着天幕等待陛下的回答。
【朱元璋：朕已多次申斥于他令他不得再行此暴虐之举。】
随着这句话的道出各朝都看得到朱元璋的民心再度迎来暴跌。
已经低于始皇帝嬴政。
这还是群里第一次出现有皇帝民心低于始皇帝的情况。
【秦念：朱重八你也曾是平民！倘若当时的元朝皇子以割舌、冻死、饿杀、火烧等方式虐杀你的至亲逼迫你典卖儿女你会觉得这个皇子被皇帝申斥之后犯下的大罪就能一笔勾销继续享受荣华富贵？】
其实朱樉的罪行远不止这些秦念只是挑出最刺眼的部分。
【朱元璋：……】
【秦念：你是想继续包庇这个畜生？那朕可就好好盘点你朝究竟有多少文臣武将是因你想给朱允炆这个废物铺路而被冤杀全族。】
【朱棣：父皇！秦王朱樉罪行累累，其罪当诛！】
朱棣不能让秦念继续说下去。
三朝民心都已跌至新的低点，倘若被冤杀的文臣武将皆叛，大明危矣！
他与朱允炆两朝，那些臣子皆已被诛全族，或许不会如此严重。
但父皇一朝，民心过低、番邦异族离心、文臣武将反叛——
必是危如累卵！
………
朱元璋并不知道自己此后究竟冤杀了多少文臣武将。
但朱棣的骤然发声，就是在警示他。
自鄱阳湖水战之后，朱元璋就再也没有受到过此等威胁。
然而此刻，他却是即将要被迫杀子？
【朱元璋：他毕竟是朕的亲子，秦皇，朕将其永禁于京师，令其不得再虐民，可好？】
朱元璋双目赤红。
他已经忘了上一次这般示弱，是多少年前的事情。
但朱樉是他的嫡子！
纵然是示弱，是哀求，他也想要留下朱樉的性命。
而且不止是朱樉，朱元璋清楚杀了第二子朱樉，第七子朱榑也难保其性命！
【秦念：三年后，朱樉就会被忍无可忍的大明百姓所杀。朱元璋，惯子如杀子，这些畜生是你惯出来的。】
“谁敢刺杀孤！是哪些贱民敢刺杀孤！”
朱樉并不愚笨，甚至还屡次出征得胜。
他看得出秦念是想让他死，父皇虽欲包庇他，这秦念却苦苦相逼！
惊恐之下，朱樉已经不敢往下想，只敢就三年后的刺杀而怒。
秦王府诸宫人跪倒一片，此刻无人敢言。
府内的死寂，令朱樉从惊恐转变为暴怒，抄起手边之物尽数砸向宫人：
“是不是你们！是不是你们想要刺杀孤！”
【朱元璋：朕本以为亲亲相隐……是人之常情……朕、痛悔！】
惯子如杀子。
这五个字令朱元璋几乎不能站立。
但推卸责任也是人之常情。
朱元璋此刻将恨意投向了儒家——是儒家之学教他亲亲相隐，教他庇护宗室！
………
各朝大儒皆觉不解。
明朝的开国皇帝惯子如此，却怪罪于儒家的“亲亲相隐”？
【秦念：亲亲相隐，说得好听。不过是宗族利益高于国家利益，以伦理之名行纵容犯罪之实。】
其实现代也有类似亲亲相隐的条例：
刑事诉讼法规定：“证人没有正当理由不出庭
作证的人民**可以强制其到庭
司法实践中对于近亲属的窝藏包庇行为量刑时往往会从轻处罚。
这是尊重人伦亲情不鼓励包庇。
而在古代包庇亲属犯罪不仅不算犯罪反过来告发亲属那才叫犯罪。
这就是鼓励亲属之间互相包庇。
比如《唐律疏议》记载：“诸告期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母虽得实徒二年”哪怕所告之事属实**两年。
甚至就算告发的是谋逆大罪也只是减罪一等：“其告事重者减所告罪一等”照样算犯罪。
“诸告祖父母、父母者绞”——子女状告祖父母、父母处以绞刑（有告发谋逆重罪、母亲杀死父亲、养父母杀害生父母等例外条款）。
就这种律法说白了就是在纵容犯罪。
【秦念：儒家也别狡辩孔子的亲亲相隐只针对小罪正是小罪被隐才会酿成大罪最终养出朱檀朱樉朱榑这三畜生！】
董仲舒怔然片刻再度苦笑。
“宗族利益高于国家利益”。
“以伦理之名行纵容犯罪之实”。
“小罪被隐才会酿成大罪”。
三句话将亲亲相隐的弊端彻底揭露。
董仲舒甚至不敢以人伦为“亲亲相隐”辩护。
朱檀朱榑做了什么尚且无从得知而这朱樉所为虐杀宫人、**□□、掳掠**、逼迫百姓典卖儿女……
难道明朝皇帝庇护出这样的皇子就是儒家所想要的人伦吗？
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