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第36章

小说:

[天幕]皇帝聊天群

作者:

九月有衣

分类:

穿越架空

起义?

秦念视谋逆为起义?

嬴政眉头紧皱,但没有出言驳斥。

秦念于数朝之后复秦,所行之事恐怕亦是“起义”。

“陈胜吴广起义,许多郡县的官员都被民众杀死”——

嬴政暂且按捺住杀心。

若是六国余孽作祟,秦念应不会言“起义”之说。

何况代秦之汉的刘邦亦非六国余孽。

“出身布衣”。

………

朱元璋张口欲要追问“起义”之说。

可话到嘴边,竟是没能说下去。

他突然想起秦念此前那句“从未忘记自己出身布衣”。

【秦念:萧何曹参原本都是县令的部下,他想杀他们,这两人却轻易逃脱,翻墙出去找你。你用帛写一封信附在箭上射入城内,沛县百姓竟然就都知道了信中的内容,杀死县令开门迎接你。】

嬴政没有在天幕上令泗水郡守拿人。

秦念言罪不及尚未犯罪之人,他若于天幕出此言便是驳斥秦念。

一县之地,竟然养出了这么一条“地头蛇”。

大秦各郡县又有多少“刘季”?

嬴政命蒙毅亲去沛县彻查,不仅秦念所提及的反贼要一并带回,最重要的是调查清楚为何县令会为亭长所制。

此外,沛县县令为泗水亭长压制,如此废物,亦不足以任县令之职。

【秦念:这沛县,还有人依附于县令吗?】

沛县县令恐慌至极。

事实上,大王命郡尉拿人时,他就已经慌得紧闭家门,就怕刘季就此**,先杀他祭旗。

可他又怕刘季就此逃跑,待郡尉来捕其三族却找不到人。

现在嬴政改称皇帝、将“陛下”作为臣民对他的称呼的诏令,还没有传至此地。

嬴政也没有在天幕上言及此事,故而大秦境内未得诏令之处,依旧多以“大王”相称。

刘季没有逃亡,也不打算在此时**。

“秦念要抓活的,这未尝不是一条通天之路!”

刘季呼朋唤友,大口喝酒,大口吃肉。

天幕之现,反秦已无可能。

与其在外逃亡惶惶不可终日,不如搏上一搏。

就赌“祖龙”敢不敢用他!

【刘邦:唉。】

刘邦摇摇头。

狡辩失败。

不过也无妨,始皇帝应不会为这等小事杀他。

以泗水亭长的官职控制一县之地,

又何尝不是体现了他的能力?

【李世民:许负相面之事,是真是假?】

先前所言的“神异皆为一人之言,亦或数人同谋一事,仅止于一代帝王。

唯独许负相面之说,从汉高祖刘邦至汉文帝刘恒,延续数代帝王。

故李世民有此问。

倘若许负相面亦为假,这相面之说可休矣。

………

假。

秦念得出这个结论的依据很简单:

作为现代的皇帝聊天群,既然这么追究真实性沉浸感,那就一定会依据科学发展观。

最重要的是——

她多次反对天命论,甲方还继续雇佣她,显然这是尊重科学的甲方。

那大家手里的剧本就都应该尊重科学。

【秦念:《史记》《汉书》皆没有记载许负被封为鸣雌亭侯。刘彻,她封侯了吗?】

鸣雌亭侯最早见于唐代司马贞《史记索隐》引述《楚汉春秋》。

《楚汉春秋》是西汉陆贾所著,就是那个多次出使南越,劝赵佗臣属汉朝的陆贾。

他所写的这本书早已失传,只见于《史记索隐》等书。

秦念不认为许负曾被封侯。

《史记》明确记录了许负为刘恒之母薄姬、周亚夫两人相面,却没有记录许负封侯。

其次《楚汉春秋》记录的是“高祖封许负为鸣雌亭侯——

然而汉高祖的太子是刘盈、更易太子时想的也是刘如意,不是刘恒。

他不可能因为许负对薄姬的相面给许负封侯。

许负为刘邦相面更是未见于任何正史。

既然许负的相术没有在汉高祖时期体现出来,那么汉高祖又怎么会封许负为鸣雌亭侯?

更别说东汉才有亭侯这个爵位。

至于汉文帝时许负给邓通相面的说法,这并不可信。

《史记》的原文是“上使善相者相通,曰‘当贫饿死’

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有趣的是如果把这次算上,那么邓通和周亚夫的“相面就有着相当惊人的巧合:

都是在汉文帝刘恒时期发生的预言,都应验于汉景帝刘启时期,且都不是完全应验。

邓通之死在《史记》的记载是“寄**家“,也就是死在寄居的别人家里,死前身无分文。

但他不是饿死的,因为“长公主乃令假衣食,即馆陶长公主赐他衣服和食物。

而周亚夫虽然是绝食而亡,但时间和预言内容

对不上。

基于相术不科学的原则秦念有理由怀疑这两起预言都是“大汉棋圣”刘启的杰作。

至于汉景帝为什么要这么做——

有可能是想表达“这两人都是命中注定要死的不是朕非要让他们死”。

不完全“应验”则或许是为了留点破绽防止后世太过信任相士。

当然这纯属秦念的猜测。

【刘彻:许负封侯?这又是谁在编造谣言?】

秦念点点头看来这个群的基调就是科学。

【赵匡胤:后世朝代编的。】

【赵匡胤:武曌。】

赵匡胤原想直接说出司马贞之名可惜被天幕所阻。

后来灵机一动将以上两句话分开说竟然成功说了出来。

………

秦念记下这一点。

原来两句话分开说也可以视为绕过规则。

【武曌:?】

秦念理解武曌这个问号。

司马贞生于679年武皇去世时他也才二十七岁这时候大概率还没有编写《史记索隐》。

其实也不一定是司马贞编的有可能是《楚汉春秋》在流传中掺入伪史对他造成了误导。

【李世民:竟是谣传出许负封侯?那许负相面?】

【秦念:第一次相面是说许负给薄姬相面说她会生天子所以魏豹叛汉与楚连和。后魏豹死刘邦纳薄姬生刘恒。】

【秦念:刘邦你怎么看?】

【刘邦:朕这就遣人去问薄姬。】

李世民轻叹。

汉高祖竟然不知道这件事那许负相面之说就已是极为不可信。

就算薄姬说此事为真李世民也很难相信她说的是真的。

薄姬的言语不会受到天幕的限制。

………

反正秦念不信薄姬之事。

不是她对许负有什么恶意她就是作为唯物主义的忠实拥趸

哪怕真有这件事她也有充足的理由怀疑许负相薄姬时是为了讨好魏豹才刻意这么说最后歪打正着。

至于什么理由——

那当然是这么厉害的相士怎么就只有两次相面记载于史册?

这不合理吧?

汉高祖汉文帝不得把她供起来就负责看相这不得天下英才尽入彀中?

哪里还需要什么察举制。

【刘恒:此事为假。】

【刘邦:薄姬在你身侧?】

【刘恒:……朕编的。】

【刘邦:……】

【李世民:……】

【刘彻:大父你……】

秦念忍俊不禁。

刘恒这认领得太搞了!

史书当然没有记载说许负为薄姬相面是刘恒所编造,但仔细想想就知道:

薄姬的预言最有利于刘恒,说是他编的合情合理。

刘恒因吕后之乱而登基,非常缺乏正统性,许负相面之说有助于他稳定朝局。

等等,要是这么算——

汉武帝的曾祖父、祖父、父亲、母亲都在编神异故事。

汉武帝迷信可太正常了!

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