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第110章五行归元气
“取五行真意、化自身助益……”
送走方恪，收拾完灶屋的杨戈，舒舒服服的沏上一壶茶，坐在葡萄架下悠然的翻开了蒋奎送来的《五行归元气》。
他先前就听卫衡提起过这门内功，当时听卫衡的语气，他对这门内功还多有推崇之意。
如今他浏览完这门内功的总纲后，觉得这门内功的确十分不凡。
这门内功总共分为六重。
前五重，讲如何凝练五行真气，如何平衡五行真气。
第六重，讲如何五行脱脉入腑，如何五行化混元……
而从境界上分，这门内功也分为两个境界。
前五重是一个境界，步步为营、务实。
讲每种真气该如何才能发挥最大的威力。
最后一重境界，高瞻远瞩、超脱。
讲五行归一后的混元真气，应该具备怎样怎样的特性与力量……
是的，单从总纲的叙述中就可以看出来，这门内功目前尚且不完善，最后一重的修炼之法还处于推演、猜想的状态中，估摸着就连创出这门内功的人，都未曾修行到最后一重五行归一的境界。
蒋奎送来的这本秘籍，是他亲手书写的手抄本。
秘籍上除了这门内功的总纲、心法口诀与行功路线图之外，还夹杂了一些蒋奎修行这门内功的私货。
在私货里，蒋奎就讲了，离火真气可以极大的助长刚猛路数的武功威力，比如《十八路乱风腿》，就能在离火真气的加持下暴涨好几个层级的威力！
癸水真气，可以加强以柔克刚路数的武功威力，比如《十八路飘雪掌》，若能得癸水真气的加持下，就能将这门掌法上善若水、柔中带刚的特性，发挥到极致。
庚金真气，可以增强刀法剑法的威力，比如《十八路凌霜刀》，若能得庚金真气的加持，至少能将这门刀法的巅峰威力再往上推一个层级。
至于厚土真气和青木真气，蒋奎在秘籍中没有多提，只说了，厚土真气可以增强厚重路数的武功威力，青木真气可以增强强身路数的武功威力。
对比其他专精于一种特质，或是续航能力过人、或是爆发力过人、或是精进速度过人的高明内功……
杨戈就觉得这门《五行归元气》，有点以前玩某种下棋游戏时的拼夕夕阵容那味儿。
主打的就是一个全能，又能打又能扛又能跑，续航能力还强。
当然，有句话讲：样样精通、样样稀疏。
这门内功的前五重，就有点样样精通也样样稀疏那味儿。
所以最后一重就跟画大饼似的，描绘出了一张宏大而虚幻的蓝图！
五行归一、混元无敌这样的口号，光是听听都觉得非常得劲儿！
翻看整本秘籍，杨戈心头就生出了一种猜想。
他取出蒋奎的书信拆开，取出信笺一看……
果不其然，这门内功正是“混江龙”雷横，融汇百家之长，再结合他们兄弟五人的看家武功特性所创！
这就很专业对口了！
杨戈一身武功，除去他在汴河上领悟的“一去不回”那一刀之外，其余尽皆承袭自幽云五鬼。
武功传承，讲究其实非常多。
老话都说：教会徒弟，饿死师傅。
哪怕是真正的师徒，师父不到咽气之时，杀手锏通常也是不会传给徒弟的。
传给外人，忌讳就更多了。
因为把自身的武功传给他人，就等于是把一身所学敞开了给他人研究，这其中自然也包含了武功中的一些破绽、短处……
谁知道这些破绽和短处传出去，将来会不会被仇家利用？
所以偷师他人武学，向来都是江湖大忌。
燕云五鬼传杨戈的这三门武功，飘雪掌和乱风腿，是老三老四的看家功法。
老三老四早就没了……
当初蒋奎和雷横将这两门武功传给他，就是看在他武学天资极高，希望他能传承结义兄弟的武学。
而凌霜刀，则是蒋奎的看家武功。
蒋奎满脑子都是报仇，并不太在意自身武学是否外传这个问题。
再加上当初雷横和刘猛来路亭闹了一场，他觉得对杨戈有所亏欠，以及想要还沈伐当初为他投靠朝廷多番奔走的人情，才传了杨戈这一路刀法。
这也是蒋奎的私货中，为什么会对厚土真气和青木真气一笔带过。
雷横和刘猛都还在世，他们与杨戈也没什么特别的交情，蒋奎自然不会多提他们的武功特质。
至于内功，忌讳就更多了！
江湖上任何一个门派，高明的内功都是镇派之宝！
是那种哪怕衣钵传人、入室弟子，都绝不会轻易传授的压箱底的宝贝。
即使传，大都也都是一层一层的传、半部半部的传。
这回许是杨戈在江浙做的那事，太合蒋奎的胃口，而杨戈还算得上是他们兄弟三人半个徒弟，且人品的确坚挺……
他才传了杨戈《五行归元气》！
但无论蒋奎是怎么想的。
这个人情，杨戈都欠大发了！
“这该怎么还啊……”
他抚着秘籍的封皮，既难掩心头欣喜，却也倍感头疼。
‘要不，给他们弄点粮食过去？雷横和刘猛不还在关外插旗么？粮食他们总该是不嫌多吧？’
‘八千两银子，减去路上的损耗，到他们手里应该也还能剩下不少吧？’
八千两银子，已经是他的全部身家了。
其中大部分都还是他前年从三大粮商手里榨来的。
至于他在绣衣卫做百户和千户时拿的例钱，每个月他都拿出了一半给手下人加菜，真正剩下的并没有多少，他又不曾凭借着手里的权力去敛过不义之财。
是以做了这么久的百户、千户，还下江南做了一遭钦差大臣，他也不过就攒了八千两银子。
‘对了，运河可以直通蓟州，找连环坞帮帮忙，还能省下一大笔损耗。’
‘妥了，回头就先弄一批粮食过去，剩下的，再慢慢还……’
他打定主意，再次翻看手里的秘籍，直接跳到行功路线图部分。
“第一重励兵秣马、第二重枯木逢春、第三重累土成塔、第四重上善若水、第五重烈火燎原，第六重相生相克。”
“这是逆练五行？”
“哦对，还有平衡五行的作用在内……高明！”
“第一重励兵秣马，气走手太阴肺经，上接足厥阴肝经于肺，下接手阳明大肠经于少商，行大周天、阴阳共济、十二周乃成……”
“观想以烈火炼金起、月华冷水砺兵止，吐纳肃杀之气……”
“一轮一周天，纳一口肃杀之气于丹田，凝练兵刃之形……”
“于昼夜交替之时起止为佳，于秋冬天地肃杀之时起止为最上……”
杨戈一遍又一遍的仔细浏览行功路线图与配套的观想法、注意事项。
心头拿其对比《飘雪诀》，发现《五行归元气》的修行之法，更注重观想与外界环境，有种天人合一的感觉。
与《飘雪诀》那种纯技巧的修行之法，完全不是一个层次的东西！
这令他不由的又想起来，当初沈伐给他讲述武道修行境界，对于归真境的描述：累气化峰！
他也曾有过疑问：气如何能化峰？
如今这个疑问，终于得到了答案：这个“峰”，指的并不是真实的山岳，而是指的的一种存在感！
自身的真气，在天地元气之中的存在感。
简而言之：如果世间的万事万物都是天地元气，那么归真境的修行，就是武者不断磨砺壮大自身的真气，让自身的真气在这片汪洋般的天地元气之中，成为一座足够高大挺拔、足够坚若磐石的山峰，撑起武者自身的武道！
真气如何壮大？又如何成为一座山峰？
让自身真气与外界的天地元气不断交互、不断同步，在这个过程当中，用水磨功夫一点点截留与自身真气气韵相同的天地元气，从而达到壮大自身真气的目的。
杨戈觉得，气海境与归真境最本质的区别，或许并不在于内气和真气的强弱之分，而在于两者气韵之别。
就好比一位修行厚土真气的归真大高手，当他的真气修行到与真正的厚土之气同频之时……从天地元气的层面去看，他体内的真气就是一座山，一座不会随春夏秋冬、阴晴雨雪、草木枯荣变幻而变幻的山！
而内气，无论修行到什么地步，从天地元气的角度看，它依然是一团虚幻的空气，没有实质。
等到修成归真境巅峰，若还能更进一步……
杨戈忽然间就能理解一些，绝世宗师的强悍之
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