第159章穿越中世纪159
进入泽布兰后,路易莎和纪尧姆一行并没有在任何一座城镇停留，而是直接取道洛特马斯。但到了洛特马斯后，也没有直接进城,而是先在城外的‘多明哥修道院’停下休整。
这既是为了以最好的面貌抵达‘泽布兰伯爵忠诚的洛特马斯’，也是为了给城里的人留出准备欢迎仪式的时间。
这座他们落脚的‘多明哥修道院’规模很大，而且从它的建造时间来说,倒比‘洛特马斯’作为城市的历史更加悠久——低地地区并不适宜发展农牧业,放在古典社会就是很难养活多少人口，所以这里虽然发展很快，历史还真的都不长。
就在‘多明哥修道院’开始建造时,‘洛特马斯’还只是个小渔村呢！在这附近修建修道院，倒也符合‘修道院’作为新事物刚出现时，作为僧侣隐居之所的定位.就是要远离尘世繁华才好。
谁知道在北海贸易繁荣起来了后,洛特马斯会发展的那么快呢？现在这里已经是低地地区最发达富庶的城市之一了。以至于‘多明哥修道院’的修士们根本不可能过‘隐居生活’,相反,从城市出入口修筑出的一条主干道,就从多明哥修道院跟前过，让修道院门前常年是车马人流如织。
不过,考虑到这年头越来越多的修道院‘入世’，修在城市里的修道院都不少了。‘多明哥修道院’跟前这样交通便捷、热闹,这样的结果说不定还歪打正着了。
为了接待路易莎、纪尧姆一行,‘多明哥修道院’提前三天就不再接待新的拜访者了。之前已经投宿的行商、朝圣者等，也都尽力催促着离开。不肯离开的,就只能转移到修道院更加偏僻的角落房舍了。
所以当路易莎他们来到时，这座位于大路旁、城市近前的大修道院,真的显得很清净,不知道的还当这里是一处隐居修道院呢！
当然,能有这种印象，‘多明哥修道院’整体来说非常朴素、实用的装潢风格也起到了很大作用——此时的教堂就不说了，往往是怎么华丽辉煌就怎么来。而修道院虽然相比之下要低调很多，可大型修道院都讲究一个低调的奢华，不夸耀，却胜在细节呢！
‘多明哥修道院’从规模、布局、容纳僧侣人数等来说，绝对属于
大型修道院了但这里居然一派朴素实用的风格。另外这儿的修道士看起来也是日常工作井井有条的那种他们会自己耕种、养殖附近属于修道院的产业也应该是以很细致的方式租给了合适的人最大化赚取租金这绝对是一个运转良好完全能自给自足的修道院。
“泽布兰人节俭、务实的传言真是名副其实甚至根本不用进城去看只看这座修道院就知道了。”路易莎大概参观了一下这座修道院然后在去礼拜堂做平安礼拜时就对一起的纪尧姆感慨说道。
纪尧姆又不是第一次来到洛特马斯了甚至‘多明哥修道院’也不是第一次落脚了对此早已知道倒没什么意外的。
路易莎这样说他也只是赞同地说了一句：“这是值得称赞的优良品质相比之下瓦松大部分地区都过于浮夸了。尤其是西岱哪怕是平民也热衷于奢侈之物喜欢夸夸其谈还眼高手低.”
路易莎也是这段时间和纪尧姆熟悉了才知道他对罗佩家族的‘龙兴之地’西岱有这么大的怨念。不过仔细想想也不奇怪西岱的整体风气和纪尧姆那种偏向务实、规范的性格完全是南辕北辙了实在是相性不合啊！
路易莎甚至怀疑纪尧姆离开西岱选择在罗本都建立新的大本营。除了政治上的考量也是因为他不想受到西岱那种浮夸风的影响——从这个角度来说纪尧姆或许还是个保守的人对新兴的、活跃的、爱好享受的市民阶层文化是本能抵触的。
当然作为封建领主‘保守’也不奇怪。封建领主都不‘保守’的话是打算自己掘自己的根吗？
对此路易莎自然不会反驳他什么.就这样来到修道院的礼拜堂后路易莎跪倒在祭坛前的软垫上开始做礼拜——路易莎当然没有真正的宗教信仰但入乡随俗在一个全民信教的环境中呆久了这些也就都习惯了。再者说了
纪尧姆也跪倒在软垫上一起祈祷不过他结束得比路易莎快所以睁开眼转头就看见路易莎依旧垂着头、双手在胸前合十进行祈祷。从他的角度可以看到她的发辫精美而整洁裙摆上的金色缎带只是随意展开并没有整理也有多数人精心整理也没有的曼妙飘逸。
纪尧姆的视线从头到脚最终又回到了路易莎的头上.礼拜堂的光线不算明亮这让人脸上总是有些阴影发髻上装饰的珠宝也显不出华贵的色泽。但这对路易莎来所似乎恰恰好一片阴影落在她洁白如空谷幽兰的肌肤上仿佛某种特殊的装饰有一种超常的美。至于珠宝黯淡倒是更显示出了她乌木般发丝的细腻光泽。
纪尧姆很喜欢路易莎的长发尤其是它们披散下来的样子发卷丰盈亮泽抓在手中冰凉而顺滑就像是将一泓清泉或月光抓在手中。那是一种超出现实的体验——只可惜路易莎白天几乎从不梳散开头发的发型
这让纪尧姆在可惜之余又有一种隐秘的满足这可是只有他能经常见到、触摸到的美景呢！
路易莎如果知道纪尧姆的想法大概会哭笑不得吧。她白天基本不散发主要是为了头发好打理、保持清洁等务实原因啊——她按照此时女性常见的标准留了披散下来能完全盖住臀部的长发这样长度的卷发又是那样厚密路易莎都不想象要披散着好看需要多么频繁地打理。
卷发一直是这样的想要看起来像美照里那样毫不费力往往是最需要在打理上费工夫的。
更不要说如今虽然不是工业革命时期空气里都漂浮着煤灰但要说城市的空气有多么清洁、环境有多么干净那也是没有的。
路易莎又不想每天洗头那对她这种有人帮忙的‘贵族’来说都很费事再者也会增加受凉的风险所以还是老老实实把头发梳起来吧。
完成了礼拜路易莎和纪尧姆才手拉着手离开了礼拜堂这会儿快到晚餐时间了正好可以尝尝‘多明哥修道院’的‘修院菜’——就像华夏一些讲究的寺庙、庵堂可能发展出精洁的素斋孔府这样的地方有孔府菜盐商聚集的城市也有盐商菜修道院在西方遍地开花的几百年当然也会发展出一套自己的饮食。
尤其是一些大型修道院其‘修院菜’是真的名声在外的！讲究的是食材简单而新鲜烹饪方式不奢侈但细致口味清新有品味这说起来是比较符合现代人口味的。而事实上历史上的修院菜也确实极大影响了宫廷然后宫廷又影响民间对饮食
风尚的变化起到了引领作用。
路易莎也是比较习惯吃修院菜的虽然这个‘习惯’也只是相对来说谈不到喜欢。只能说出门在外跟着一起出门的厨师并不总是方便为她烹饪食物如果不是长时间驻跸在某地是暂时落脚的话她也只能习惯当地奉上的食物。
而相比起别的什么城堡贵族、城市富商的厨师献上的饮食修院菜已经算是比较值得期待的了。
北方的修院菜和南部的修院菜不一样南部在饮食上更加开放所以南部修道院虽然有‘戒口’的意识但除非是特殊的日子多数时候修道士吃的和普通人没什么分别。也就是说肉食或者别的什么他们都能吃最多就是调味清淡讲究许多。
而在洛特马斯这样的北方地区修院菜更容易两极分化——北方食肉传统更加深厚哪怕是一些需要斋戒的日子里他们也会想办法给许多肉食辩护以便符合教义地食用它们。
所以一方面
路易莎不太确定‘多明哥修道院’算哪一种不过从这晚的招待来说至少他们并未激进反对肉食。在这个并非斋戒的日子里路易莎吃到了鸡肉、鹌鹑、小牛肉等多种肉类.不过味道最好的还是一道鱼肉。
不愧是修道院果然还是烹饪鱼肉更有经验吧！
而相比起食物可能多明哥修道院奉上的饮料更让路易莎印象深刻。虽然为了招待路易莎他们端上了一瓶瓶长途运输而来的葡萄酒但一起被端到路易莎面前的还有啤酒、苹果酒等酒水。这和西岱、布鲁多等地葡萄酒独霸天下的局面完全不一样。
这也没办法谁让北方没法种植葡萄并酿造葡萄酒呢？没法自产的话就得从南方运输进口了这年头运费本来就贵葡萄酒这种沉重的液体商品只会更贵！
这就导致在洛特马斯乃至整个泽布兰葡萄酒完全是贵族、高级神职人员、大富商的专享。其他人哪怕是修道院里的僧侣、教堂的普通神职人员也只有一些仪式上才有机会品尝具有宗教意义的葡萄酒。
其他时候则是用
啤酒、苹果酒代替葡萄酒.
要让路易莎来说多明哥修道院奉上的葡萄酒非常普通哪怕是今年的新酒口味也并不出众。反而是他们自酿的啤酒水准奇高口感很清爽哪怕她是个对酒不感兴趣的人也能以‘尝新鲜’的心态喝上一杯还不讨厌。
这也不奇怪
就这样路易莎难得的多喝了一点儿虽然说不上醉但也到了微醺的状态。
晚餐结束后纪尧姆注意到了路易莎的状态和平常不太一样不禁哑然失笑只是淡啤酒而已而且他并不认为路易莎喝了很多不算大的高脚杯大约是两杯这也能‘醉’么？
一边觉得这很稀奇一边又觉得可爱。路易莎换上白色的睡衣裙散开长发坐在床上时有一种不同于以往的‘迟钝’。纪尧姆担心她受凉即使房间里点着壁炉依旧拿了一条毯子给她裹了起来。
裹好毯子纪尧姆又摸了摸路易莎比平常更显得绯红的脸颊问她：“还好吗？”
路易莎顿了一下点点头。她是真的没醉意识是完全清楚的思绪也很顺畅。就是觉得有些轻飘飘的而且注意力不能很好集中这也是她显得迟钝的原因。
但这落在纪尧姆眼里却是一种平时难得一见的‘乖巧顺从’——据说许多年长男性会迎娶足以做自己女儿甚至孙女的小姑娘做妻子就是享受这种乖巧顺从。
他和路易莎并没有那么大的年龄差他大概是比路易莎年长九岁的样子在此时肯定不算有多少年龄差的（此时流行丈夫比妻子年长许多）。但年长就是年长按理说他多少该有些年长者的感觉的而事实确实从来没有过眼下就觉得有些奇妙了。
路易莎其实有非常不谙世事的一面就和纪尧姆所知道的许多贵女一样——因为从小生活在华丽的宫廷中真正意义上的不食人间烟火对于很多事如‘苦难’完全不了解甚至有某种浪漫化的想象。
路易莎的‘不谙世事’倒不在于她缺乏常识什么的而在于她有保持善意的能力。要说她没有防备心她也是有的甚至有时候显得有些过头。但再防备也不妨碍她总是率先表达出诚
恳的善意，她有一种不怕被背叛、被伤害的勇气与坦然。
这在此时可不容易见到至于说路易莎之所以这样，也不是她有多特殊，而是她的性格、三观等都定型了。作为一个
【当前章节不完整】
【阅读完整章节请前往原站】
【ggds.cc】