第四章：天台与雁荡
万历四十一年四月初九，我离开天台山，一路往南，十日抵达黄岩，十一日登上盘山岭。
天台山是第一座真正让我写进日记的山，但雁荡山是真正让我明白“走路”这件事意味着什么的山。
从盘山岭望出去，雁荡山的诸峰一齐涌入视野。我用了“涌入”这个词，因为实在没有别的说法——它们不是静静站在那里的，它们是在扑过来的。游记里写的是“芙蓉插天，片片扑人眉宇”，翻译成现代话就是：那些山峰像一大捧刚刚插进蓝天的荷花，花瓣一片一片往人脸上扑。
我写下这行字的时候，老陈站在旁边，指着西峰上一块圆石头说：“公子，那像不像两个和尚？”
我看了一眼，确实像。一块大石圆滚滚的，像和尚的光头，前面还有一块小石头，像和尚的背影。后来走近了才知道，那是老僧岩——披着袈裟，秃顶，高约百尺，旁边还有一个像童子弯着腰的小石峰跟在后面。老僧岩的“袈裟”其实是岩石上的苔藓，春夏是绿的，秋冬变成褐色，远远望去就像一件变了色的僧袍。石壁上还有一道天然的裂纹，从“头顶”一直延伸到“肩膀”，像是佛像上的纹路。
明代的游记需要这种“指认”的过程。你不能直接说“那里有老僧岩”，你得先看见，然后怀疑，然后求证，最后确认。这种写法在文学上叫“移步换景”，在地理学上叫“实地考察”，在我的身体感受上叫“走得腿快断了”。
雁荡山三绝，我是在同一天里见识到的。灵峰、灵岩、大龙湫。
先说灵峰。两壁峭立亘天，危峰乱叠。我停下脚步，站在山腋之间——所谓“山腋”，就是两座山峰之间的缝隙，窄得只能容一个人侧身挤过去。我挤过去之后，抬头看那些石峰——如削如攒，如骈笋，如挺芝，如笔之卓，如幞之欹。游记里的一连串比喻不是我想出来的，是我抬头看见的。那些石头真的像竹笋，像灵芝，像竖着的毛笔，像歪戴的头巾。
明代的山水没有被“命名”过，没有指示牌，没有景区地图。每一块石头你都得自己去看，自己去比喻。这很累，但也很快乐——因为你是在用自己的眼睛命名这个世界。
灵峰寺的绝壁四合，摩天劈地。寺居于绝壁之中，南向，背向屏霞嶂。嶂顶平整，色呈紫赭，高数百丈。嶂之最南，左为展旗峰，右为天柱峰。嶂右胁介于天柱之间，有一道石罅，名为龙鼻穴——石色黄紫，罅口一缕青绀润泽的石纹，状如鳞爪，自顶贯入洞底，垂下一端如鼻，鼻端有孔可容手指，水自内滴下注石盆。
我站在龙鼻穴前，伸出手指接了一滴水。那水滴在指尖，冰凉，清澈，带着岩石的味道。三百年后的人也会伸出手指接这滴水吗？我不知道。但我知道这一刻，只有我一个人站在这里。
灵岩的绝壁之上，有灵岩寺。寺嵌在石壁之间，像燕子在崖壁上筑的巢。寺里的和尚给我倒了一杯茶，茶叶是他自己在后山种的，味道很淡，但有一股山泉水的清甜。和尚说，这座寺是宋朝时候建的，用的木料全是后山的松树，几百年来，松树还在长，寺庙还是老样子。
大龙湫是雁荡山的灵魂。我是在积雨之后到的，怒涛倾注，变幻极势。游记里写的
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