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第七十七章 五匹叶

小说:

捡漏:我有一根鉴宝指

作者:

留云淡月

分类:

综合其他

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  只见杨林小心翼翼的从红布包着的工具中选出一根骨签子,这根签子用鹿角制成,制作起来也不是寻常物件。

  这挖参专用的签子,需要取鹿角顺直的一段,削磨熏制成六寸长的签子,用来挖参。这是经过长期的摸索实践固定下来的专用工具。鹿角坚硬光滑,不吸水不霉变,不易划伤人参。

  杨林扶着人参的芦头,小心翼翼的用鹿角签子在周围翻土,每一根参须都不能错过,足足挖了有二十分钟,渐渐整个人参的大模样就出来了。

  这颗人参长成了7字形,这也是野山参的通病,由于在野外生长,条件恶劣,很多野山参长得都歪七扭八,并不能像园子参长得那样周正规矩。

  刘夜清楚的看到,杨林每挖出一根人参的侧根,就马上用浮土再次盖上,刘夜知道,这是杨林为了避免挖出的人参水分流失,所以先用浮土保鲜,一会也方便清理。

  在众人的注视下,杨林足足忙活儿四十分钟,才算把这人参彻底清理干净。

  “起参喽!”杨林一声大喊,在这悠悠的深山里回荡,这参就算彻底挖出来了。

  不过在一旁围观了许久的众人也并未闲着,已经去周围寻了些苔藓与桦树皮,来做“参包子”

  人参挖出后,要“打参包子”。揭一大块新鲜苔藓铺好,放上一些原来的土,用苔藓把人参裹住,外面包上桦树皮,用树皮当绳捆好。这是放山人实践中创造出来的保存人参的方法,用这种方法保存的人参日久不腐。

  这种参包子,刘夜在市场的时候就看到不少,想不到竟然有一天用来包裹自己发现的人参,这种缘分,真是奇妙。

  在众人的合力合作下,这人参就算包进参包子中保鲜了。

  杨林用手包住这五匹叶上的参籽,用手摇了摇,成熟的参籽就这样进了他的手里,大约有二十多粒。

  他手挽着参籽,走回到刚刚挖出人参的坑边,把手里的参籽撒了一半进去。

  这是放山人自觉遵守一条重要的行规:“抬大留小”。

  红榔头市的时候,抬棒槌时要成熟的参籽儿散播到土里,长出参来留给后人。

  挖参之后,要把挖出参的(坑)用原来的土填平,并在上面插上树枝,铺好植被草皮。以利于恢复地貌,以后还有新的小苗拱出来。

  杨林把参籽撒进去,就是不绝了此地的种,让将来的子孙后代都有参可挖,不至于绝种。

  昔日看到三花、巴掌子、二甲子等低年份的参不能挖走,要留下来,并给他挪个窝,要在附近的树上打个记号,这叫“爬山货”,明手一见兆头就会找到。

  遗憾的是,今人不讲这些,不管大小全部挖走,甚至把地都翻一遍,连“梦生”也就不足一年的人参也挖出来。这也就是现在杨林上山,越来越难挖到人参的原因。

  杨林把这人参扒出来后,并没有装进自己的背包,这是因为挖出参后,背参的人也有讲究。

  发现人参者不背,由初把郎背,但是挖到五品叶必须由边棍背,六品叶必须由把头背。

  只见杨林把这参包子放进了唐边棍的背包里,又从背包里掏出了一把短刀,剥掉方寸大的一块树皮,开始在挖参旁的树干上刻了起来。

  “咚咚咚”的声音,只见上面左边刻了五道横印,右边又刻了五道竖的印记。

  这是因为按着放山人的规矩,要在发现人参的地方,或留了小参、播了人参籽的地方,要在附近树干上“砍照头”。

  这“砍照头”,即由把头选择一株红松树,在对着发现人参的方向剥下一段长方形树皮,然后用刀在显露新鲜创面的树干上刻痕。

  面向树干,左边的刻痕数代表放山人数,右边刻痕数代表抬出的人参是几品叶。

  同时用树皮搭个小庙,挂上一块红布,烧香、叩头,由把头祷告。最后,还要给照头“洗脸”,即把剥掉树皮处用火烧一烧,以防止流出松油,掩盖了照头。

  只见杨林跟在山下一样,也有模有样的用松树皮垒了起来,挂上背包里包工具的红布,就开始磕头拜了起来。

  三叩之后,杨林的嘴里也念念有词,讲的是山神爷保佑之类的话,然后掏

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