第201章 举办了一个超棒的parti法文

轻晃着爱丽丝的摇篮，便是伊莎贝拉也哼起歌谣。

这是西比拉曾对她所唱过的，如今她唱给爱丽丝听。

与西比拉那歌谣中的不安相比，伊莎贝拉要从容许多。

爱丽丝也在这甜美的曲调里，渐渐平静不再哭嚎。

见到这一幕，西比拉有些忍不住了，她捏住了一缕伊莎贝拉的秀发将之缠绕指尖。

与盖里斯不同，伊莎贝拉的秀发并非纯正的淡金色，而是一种浅棕，这种发色能够在阳光下折射出金红色。

伊莎贝拉话语中的坚定，即便是西比拉也为之被感染。

这是一种信仰，是一种相信的力量。

安东尼奥·葛兰西曾在他的“文化霸权”理论中提出一个观点：

一个社会阶层可以通过操纵社会文化，支配或统治整个多元文化社会；统治阶级的世界观会被强制作为唯一的社会规范，并被认为是有利于全社会的普遍有效的思想，但实际上只有统治阶级受益。】

后世的某位西藏农奴就曾说过：

领主养活了我们，我们穷人种的地和吃的饭，穿的衣服是他们给的穷和富的原因是命运促成的，富是因为他们命好，穷是我们命不好。富是由于他们省吃俭用，会过日子，我们穷是由于好吃懒做，不会过日子。】

并不是所有人都能觉醒，并不是什么人都会去反抗。

宗教是被压迫生灵的叹息，宗教是人民的鸦片。

这里的宗教，其实亦是一种文化的具象。

如果大多数人认为封建体系天然合理，无需改变。

如果就连农奴都觉得日子过得下去，虽然自己活的很惨，但日后可以上天堂啊！

那么时代就静滞了。

很多人都忽视了一点，思想上的解放也是解放。事实上，很多时候，思想上的解放是肉体解放的前提。

且不提如何提升生产力水平，要知道单纯的提升生产力水平，很多时候并不足以改变人的观念。

是欧洲在14世纪有了雕版印刷，圣经能够向普通人普及的可能，才会有胡斯派争夺释经权。

是15世纪德国改良了活字印刷术，引入了金属活字和机械印刷机，才真正大批量的印刷圣经，让北德人民有了宗教改革的思想基础。

只有将人争取，吸引到地上天国这边来，那么才有实现地上天国的可能。

光说天国必将到来，是没有用的，总要有人去做这个事。

但是天国终究还未降临，因而需要说明天国的降临是值得人为之奋斗，为之牺牲的。

因而“宗教”在这个过程里必然存在，无论是有神论或者无神论，只要他们愿意相信未来，愿意为之奋斗，都必然会形成某种文化层次上的“宗教”。

这无关神的形象如何，而是人在世俗中的所思所想、所作所为，就是如此。

任何世界观，已经成为一种文化运动，一种‘宗教’，一种‘信仰’的哲学。】

——安东尼奥·葛兰西

爱丽丝睡着了，伊莎贝拉也轻声向西比拉讲述一个故事。

“在主所定的日子，祂召唤了我们，引我们走向应许之地。”

“我们行在崎岖的道路上，却心怀不灭的希望，因我们知道，天国才是我们必定的归宿。”

“我们不拜任何偶像，也不畏惧此世威权，我们只服从那至高的上主，因祂是天地的造物主，万物的真王。”

“凯撒虽得权势，却终将化为尘土；唯独主的国度长存不朽。”

“我们得知生命之光已降临人间，天主之子成了肉身，使凡人的盼望成真。因这降生，黑夜已消退，黎明之光在天地间升起。”

“这是欢庆之刻，是万代的喜悦，因圣言愿居于人间，与世人同在，昭示大地不再荒芜，生命不再虚无。”

“主所赐的应许未曾落空，祂在时光中行事，成全一切。”

“我们微笑前行，心中常怀喜乐，因他们知道，历史的终结是美善的。”

“祂的旨意必将成全，祂的救赎必临于地，直到那日，我们在主的国中将得见光辉荣耀。”

盖里斯是希望的揭示者，伊莎贝拉知道历史的终结是幸福的。

因盖里斯的到来，所有人都该欢庆、因为黎明已至，万古长夜即将退去，人间不再是荒诞的地狱，这是喜乐和欢庆的时刻。

“姐姐，退位吧。”

“我承诺你，居伊会回来的。”

听着伊莎贝拉的话，西比拉站起了身，将伊莎贝拉揽入自己怀中，在被胸脯积压面庞的同时，伊莎贝拉听到西比拉开口了。

“真是一点都不可爱了，女孩子家弄的这么严肃干嘛，我都以为是鲍德温回来了。”

马上三十岁的西比拉，将伊莎贝拉松开后，狠狠的搓了搓她的小脸，然后低下头在少女额头亲了一口。

经过这么一番大车碾小孩的操作，伊莎贝拉努力聚拢出的威严直接破防。

紧接着西比拉抱着伊莎贝拉，让她坐在自己大腿上，再度于伊莎贝拉的脸蛋上亲了一口。

才捏住伊莎贝拉的左手，将

我觉得居伊退位是大势所趋，毕竟他的德行已经证明了他不够担当耶路撒冷的君王。”

“可我同时还觉得，先王定下的婚约并没有被废除。”

伊拉克略的话已经相当直白了，迄今为止，汉弗莱同伊莎贝拉之间的婚约，其实都未被废止。

在中世纪，尤其是天主教统治的欧洲，订婚被视为一种正式的承诺，具有法律和宗教双重意义。

订婚不仅仅是一种社会上的关系确认，而且是对婚姻圣事的一个预备。

天主教教义将婚姻视为一项神圣的圣事，是在天主面前立下的不可撤销的誓约，订婚则是这个圣事的第一步，是一种更深层次的承诺。

确实，订婚可以被取消，但通常需要合理的理由和遵循特定的程序。

若某一方寻求解除订婚，在这个时代通常需要向教会提出请求，教会会评估情况并作出决定。

偏偏，伊拉克略宗主教，就是王国里最高的宗教权威。

其耶路撒冷宗主教的身份，上溯可至基督教最久远的世代，是仅次于罗马教宗的主教层次。

在有着伊拉克略的支持下，伊莎贝拉想要取消婚约的话，将会面临巨大的道德和社会压力，甚至可以被视为不忠、不贞。

而如果汉弗莱能够完成同伊莎贝拉之间的婚约，那么在居伊下台的情况下，谁将加冕为王，也就格外清晰明确了。

已订婚者被召以节制持守贞洁。】

面对赤裸裸的权力诱惑，汉弗莱忍不住吞咽了一下口水。

但还是下意识的说道：“西比拉陛下不会同意的，巴利安也不会允许我加冕。”

伊拉克略听到汉弗莱的话后，他嘴角挂起了一丝笑容，知晓汉弗莱这条鱼已经上钩。

“不、不一定，至少在西比拉夫妇他们必须退位这件事上，我们同巴利安的态度是一致的。”

“此外，你觉得谁才是这个国家的主人呢？是西比拉吗？那个无可救药的女人？或者居伊？一名区区法国骑士，他家乡的封地，甚至连你的四分之一都不到！”

伊拉克略说着大逆不道的话，但汉弗莱其实不怎么意外。

“伱知道我们，对吧，知道我们的存在……”

汉弗莱停顿下脚步，眺望向大海。

在那水天一线的位置，天空中的云朵被染成火焰般的色彩，宛如绸缎般层叠铺展，那轮金红色的太阳也快要沉入海平线。

再过一会儿，留下的就将是夜色初临的幽静与寒冷。

犹豫片刻后，汉弗莱才说道：“我以为你们只是一个传闻，巴利安知道你们的存在吗？”

“巴利安？”伊拉克略面色有些怪异，然后说道：“那家伙和你一样，应该只以为我们是个传闻。”

“不对吧，按照那些消息来说，无论如何巴利安也该是你们中的一员才对。”

伊拉克略对此的回答是：“伊贝林？暴发户罢了。”

听到这汉弗莱就突然很想笑，一个家族的族名，往往能反应出那个家族的历史。

伊贝林家族是用巴勒斯坦的一个城堡为自己命名，其实也就意味着他们的历史并不悠久，意味着他们家族要比王国更加年轻。

“那您，现如今当着我的面，提到这个事？”

“我想邀请你来加入我们，让我们以兄弟相称。”

当听到伊拉克略发出邀请的时候，汉弗莱就已经忍不住要去答应了。

可一些本能的警觉，还是制止了汉弗莱的冲动。

“再等等吧。”

“放心，无论你是否加入我们，我先前说过的承诺都是真的。”

海浪拍打在坚固的石岸上，溅起的水珠在夕阳的照耀下如碎金般闪

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